《韩诗外传》当中提到，一个人师应该是「智如泉源，行可以为表仪者，人师也」，这个是人师的一个很好的标准。在东汉末年，当时有个童子叫魏昭，他虽是童子，但是他很懂得亲近明师。当时有个读书人叫郭林宗，很有道德，也很有学问，他就一直主动的要去向他学习。然后郭林宗就问他，怎么非得一定要跟着他学？他讲出了一句名言，却是一个童子讲的，叫「经师易遇，人师难遭」。经师是很有学问，对某经典义理很通达，这是学问；但人师他是不只有学问，他还有很好的德行。所以就像刚刚这个标准，「智如泉源」，像河川的源头，活水一直出来，「行」是德行，可以为仪表，一言一行、一举一动都启发学子的德行。那整个为人师者的目标就要不断提升智能跟德行，因为我们听了魏昭这位童子的话，我们也有志气，应该定位自己要为人师表，当人师。
《中庸》告诉我们「好学近乎智」，好学是怎么样？学习不厌倦、不中断，才有智能。有一位智者说，现在的状况三小时不读书就面目可憎。比我还好，我不用三小时，只要一个小时不读书就不行了，可能妄想、邪念、杂念就很多了。所以智慧得要不间断的精进用功才行。精则不杂，进则不中断。就像钻木取火，能钻出火，火就表智慧，那要怎么钻才会出火？你要不间断一直钻钻钻，火就出来了。你假如钻一下，手好酸，休息一下，三十秒再说。三十秒了，钻钻钻，请问大家，这么钻什么时候火会出来？怎么钻都钻不出火来。
所以为什么孔子说「学而无厌」，不能厌倦，一厌倦就中断，前面的功夫就退了一大半了。所以李炳南老师说，人学习传统文化，学一个礼拜，去看一场电影就全完蛋了。所以《弟子规》才提醒我们，「非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志」，甚至于控制不了脾气，在当下不能提起经教的教诲，一发脾气，火烧功德林，所有的修学全部都退回去了。
(行可以为表仪)，德行可以为学生跟当事人的表率。比方他理解孝道重要，他学一句去做一句，他一行，他的德行跟心境就提升；一提升，他解得更深，解得更深就行得更彻底。所以一解行相应，智慧、德行决定会提升。一个人学了以后，身边的人不认同，绝对出在解行不相应。
其实我们真的要提升德行，只要学一句之后，时时刻刻不忘这句，都能感觉到自己的德行在提升。「念念为对方着想，念念为他人着想」，就落实这句，专注去做，连做一个礼拜、两个礼拜，可能你的亲戚朋友会过来跟你说，「我觉得你最近变了」，人家觉得我们变了，「行可以为表仪」。
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