今天送孩子上学的路上，孩子在车后座伸出头来说：妈妈，我的班级有小偷。我的豆卡被偷掉了，上次，我的水晶泥也被偷掉了，还有刚买的橡皮擦，一盒也被偷掉了。
上一年级的孩子对于他们班级有偷东西的事情，和我说过多次，我都是说他自己掉了，回去好好找找。在孩子说了次数多了之后，我灌输他说，对方只是和他一样大的孩子，如果你被偷，说明你富有，有东西可以被偷。你完全不用那么生气，话说到这里，我就突然意识到我重复了妈妈的那句金典的，放在任何不如意，大小事情通吃的话：吃亏是福。
从小的时候，只要我们和别人发生冲突，从来都是我们的错，在外面挨打也是我们的错，妈妈总会说：别人为什么打你，他怎么不打别人。这样浆糊的理论一直用在我们身上很多年，年幼的我们，受委屈时，并不能得到母亲的保护，反而会受到再次批评。后来在学校，很多受委屈的事都不告诉妈妈。为了息事宁人，遇到事情，我一直都是往后退，这样从小灌输的态度，让我在婚姻里也是一直退让，包括家庭里出现的第一次暴力时，不和平的家庭现状，让中国老传统在朋友，亲戚堆里体现出来。她们权衡利弊，安慰一下受伤的人。也安慰一下他们自己的良好的意愿，顺带说出她们曾经如何忍受的，如何过来的，最后再感叹一句，你看，现在孩子不也大了嘛！好像她不忍受，孩子会停止生长。第二次家暴时也如此，第三次呢？你会发现，别人嘴里吐出的永远都是他自己的感受，他用自己的感受，如何去代替你？那些大道理，老好人，混乱的逻辑，美好的愿景，在青一块，紫一块的外伤面前，他们居然能不看事实，还在说道理。难道事实不强过道理几百倍？！
这也就像今天的国家政治一样，不管左派右派，都是一个国家的人，所有人的目的就是让这个国家人民更幸福。不管那一派说话，完全可以看一眼现状的事实，事实摆在眼前，如果谁说去理解无奈的事实，完全就是找抽型的。如果上层没有能力解决问题，那就是能力问题，不是理由问题。
婚姻也是，没有因为你惹我生气了，我才动手的。如果这句话可以成立，那么所有的杀人犯都可以无罪释放。因为别人惹他了，他很愤怒就杀人了。人活在世上，不如意之事十之八九，如果你没有能力控制自己的情绪，你完全就是一个残次品。
一个不健全的人格，是没有能力有一个健全的婚姻的。
我记得《了凡四训》里有一段文字说：昔日吕文懿公，初辞相位归故里，海内仰之，如泰山北斗。有一乡人，醉而詈言之。吕公不动，谓其仆曰：醉者勿于教也。闭门谢之。逾年，其人犯死刑入狱。吕公始悔之，若当时，稍与计较，送公家责治，可以小惩而大戒，当时吾只存心于厚，不谓养成其恶，以至于此，此以善心而行恶事也。
此文足已证明，我母亲用善良对待所有的事情对年幼无知的我们的教育是残伤模式，导致我们无名的内疚感，只要发生事情，都往自己身上揽错。揽错确实是担当，但是需要去为善意担当，而不是为别人的恶去担当。
我把孩子的事情告诉了他们的班主任，希望引起重视，让那个偷和拿混淆概念的孩子得到指导，而不是放纵。
世间很微妙，从没有一种道理适用于任何事情。
佛家是出世。儒家是入世，道家是修世。法家是治世。墨家养世。
我们虽然是普通百姓，可是，每一个活着的人都在寻找着什么，是权位？如果一个得权之人，不曾明白他是百姓的仆人，那么他的权力就是私欲的膨胀，历史告诉我们一个膨胀和放肆的人是活不久的。
追求财富？找到财富和拥有的人，他会发现他的身边围满了乞丐，有钱就可以很美好的只是外相，一堆乞丐的恶臭，他是逃脱不了的。
其实简单就是福了，如果有能力让自己简单，那也是十足不简单了。
人世间修什么？还是修简单吧……
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