我为什么而存在

哲学上有一个问题：“生命的意义是什么？”

被认可最广的答案是：生命存在的本身就是意义。

叔本华在《与叔本华一起穿越痛苦》一书中有句话说：“事物本身是不变的，变的只是人的感觉。”生而为人，我们本身就是所有问题的答案。

人有问题就会产生痛苦，从而开始思考。

叔本华和其他哲学家不同，他对于人生痛苦给出的疗愈之路是“看破”。他认为生活一场战斗，而我们都将战死沙场。在这场战争中没有胜利者。

我为什么而存在？

我应该如何看待生命的痛苦？

有些痛苦是必须要经历的，我们可以克服。比如疾病、衰老和压力。

看到一条视频，说一位富人为了减缓自己的衰老，做了很多高科技的手术和运动。最终40多岁的他，拥有20多岁的心脏。

听起来不错，但是也只是减缓，不是改变。

生命或许是最公平的一个产物，任何人都无法逆转固有的生命周期。所以我们把生命的宽度拓展看成是一生最重要的事情。

叔本华把生命中一定会发生的痛苦，视为有解的题。把一些会发生但是无解的痛苦视为无解的题。比如，现实的变化，败坏的虚无，无法弥补的匮乏。

笔者想谈一下自己理解的这几个现象。

现实的变化：生活中我们会和很多人成为朋友，在某一个阶段我们确实三观一致，爱好相近。但是，随着时间的推移，每个人开始经历不同的事情。有一天在某一件事情上发现，我们的选择并不相同。由惊讶带来的情绪会转化为自我怀疑、痛苦。

败坏的虚无：我曾经在几年之后回过老家。那是我整个童年的记忆，原本热闹的村庄已经没有什么人了，任何时间，街上都是冷清清的。偶尔过来一两个老者，也是完全不认识。因为长期没有人居住，院子里生满青苔，门把手布满铁锈。败坏的虚无感强烈袭来，难过，痛苦。

最后就是，无法弥补的匮乏。在经济快速发展的几十年当中，依然有的地区被时代遗忘。在去西藏之前，完全不能想象还有如此穷困的地方。孩子们不读书，穿着捐来的鞋子。精神和物质贫困不断循环，桎梏在里面的人，并不知道。

以上产生的痛苦，并不为个人意志为转移。

万物都在改变，万物又仿佛没有什么改变。

直到多年以后，有人收到告诫，努力，或许对一些事情并无实际的改变。有的人被唤醒，所谓痛苦，你在意就会存在，所以，不能改变的事情，就要放下、释然。

叔本华的哲学理论中，对于思想的发展曾经提出过众多的理论，其中最为人知的便是《作为意志和表象的世界》，你看到的，并不代表是真实地。享受现在，立足当下，便是我存在地全部意义。