一本薄薄的《悉达多》，我一边听着专家名师的报告一边读。竟然不知不觉就沉迷在了悉达多的追寻内省开悟之中。
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我听遍灵魂与肉体的安排，去经历罪孽，追逐肉欲和财富，去贪慕虚荣，以陷入最羞耻的绝望，以学会放弃挣扎，学会热爱世界。我不再将这个世界与我所期待的，塑造的圆满世界比照，而是接受这个世界，爱它，属于它。这样与我有益，只会促进我，从不伤害我。一切皆有定数，一切只需我的赞赏，顺从和爱的默许。
宗教就是披着外衣的哲学，薄薄的一本书，乍读感觉太深奥了，看不懂。有些段落太富有哲理了，悉达多不断的去探求人生的意义，似乎清醒又似乎迷茫。 我感觉到的人生就是要不断突破舒适圈。
人生就像河流，弯弯曲曲，而非笔直流淌。正如悉达多走的那一大圈弯路，连他自己也觉得毫无价值心灰意冷，但却带他悟道圆成。这个世界充满悖论，我认识不清，唯有放下对我不可掌控之命运的幻想，把握当下每一个时刻--但行好事，莫问前程。
放下执着，才能找到真正的自己离开世俗的悉达多，跟随一个船夫，成为了一个摆渡人，他每天“脚踏实地”的生活，倾听河水的声音，领悟生命的真谛。一次偶然的机会，悉达多遇到了他的老情人迦摩罗，她为悉达多生了一个儿子，可惜迦摩罗不幸被毒蛇咬伤，不久就去世了。悉达多带着他的儿子和船夫一起生活。但他儿子从小娇生惯养，无法忍受贫穷困苦的生活，终于有一天父子矛盾爆发，他儿子愤然离去。悉达多痛苦万分，他的爱变成了一道无法痊愈的伤口。诗人鲁米说：“伤口就是阳光照进你内心的地方。”这伤口让悉达多慢慢的醒悟，他来到河边倾听河水的声音，在河面上仿佛看到了自己不顾父亲反对出门苦修，让父亲心痛的情形；看到了自己的儿子面对世俗诱惑的焦灼，明白了每个人都有自己的目标，每个人都为自己的目标着魔，都要学会独自走完自己的人生，谁也无法代替另一个人去经历他的人生。他听到河水中永恒的安宁，对河水来说“时间并不存在”，只有当下，生活就像河水，永恒又常新，轮回并非是苦难的重复，而是一次次的新生。这一刻，悉达多彻悟，他终止了与命运的搏斗，不再与意志作对，而只是专注于眼前，用心感知当下的每一刻。他意识到，真正的开悟、平静，是不再恐惧，是能够用爱去看这个世界，不去藐视它，不去憎恨世界和我自己，能够怀着爱、赞叹和敬畏之心来观察众生。悉达多说：“我不再将这个世界与我所期待的，塑造的圆满世界比照，而是接受这个世界，爱它，属于它。”唯有放下执着，内心开放，接纳自己、接纳他人、接纳世界，才能找到真正的自己。 宋代的青原行思大禅师说过这样一段话：“老僧三十年前来参禅时，见山是山，见水是水；及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个体歇处，依然见山还是山，见水还是水。”这人生三境界，说明一个道理，人对世间万物的认识，是在实践的过程中逐步深刻化的，每个人都有着自己独特的心路历程，而这一心路历程又必然由自己来证悟。在见山是山，见水是水的阶段，悉达多的内心是纯洁无瑕的，内心充满了好奇，对所认定的目标十分执着，认为只有通过苦修才能达到内心所向往的世界，获得安宁和智慧。在见山不是山，见水不是水的阶段，悉达多发现修行并不能解决自身的问题，不管是跟着苦修的沙门还是聆听佛祖宣法，都无法获得真正的觉知，所以这时，看山也感慨，看水也叹息，陷入迷茫，沉沦俗世。
在见山还是山，见水还是水的阶段，悉达多经历了种种事件，看过形形色色的人，放下了执念，回归自然，接受了这个世界的不完美，任尔红尘滚滚，我自清风朗月。悉达多的故事，让我们明白，你以为你明白的道理，其实你并不明白，只能亲自去经历体会才能真正明白，获得智慧。这并不说每个人都要经历各种极限情况，而是去实践，去体验，去经历，去成长，从而发现自我，认识自我，活出自我。当我们融入生活、体验生活、热爱生活，我们拥有的就是有意义的一生。
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