跟《论语》过人生

      话说半部论语治天下，我没有治国平天下的雄心壮志，所以也没有细想我读到乡党第十后我掌握了哪些治人之术。可能是因为时间荒废，我连公冶长第五都背不熟，所以哪里窥得《论语》的精妙。于是乎，我这个只顾自己一亩三分地，围着老公孩子锅台转的妇人，只想跟着《论语》过好当下的人生。

      时光马不停提让人猝不及防，如今我已过三十而立，要进入四十不惑的淡漠年岁，可是还是混沌一片。以前，哦，不，如今我也还是——聒噪。一直无法抑制自己的聒噪，直到遇见——“多见阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣！”才懂得为人处世谨言慎行的道理，同样“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”才知道原来伯牙鼓琴，钟子期善听的难得。酒逢知己饮，诗向会人吟。语言从来不是利器，而是要注意场合和对象，终归到底，还是要注意休要聒噪，一旦聒噪就和祥林嫂无异，并不会拉进你与他人的距离，反而让人敬而远之。

      孔子善谈，可以说他是对话教学最成功的范例，当然老祖宗的智慧岂是我这个无名小辈能够窥探。对话这一范例值得我在实际教学中去运用，这就和鲧治水为啥失败，而大禹治水却能成功一下，治水不在堵而在于疏通。教学也是一样，如果一味地堵着去喂食，那学生总有撑的时候，但是疏通就不一样，有来有往，学生的思想和知识永远都是活水来，生生不息。

      孔子也有喜好，对于三千弟子，七十二贤人，他也有自己的倾向。比如说“有颜回者好学，不迁怒不贰过，不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”他钟爱颜回的好学，并且觉得颜回的不迁怒不贰过是前无古人，后无来者。“伯牛有疾，自牖执其手曰：亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”斯人也而有斯疾也连续说了两遍，足以看出他对贤良冉子的疼惜。当然这也说明孔子作为老师，没有将师道尊严放在第一位，而是因材施教善于发现每个人身上的闪光点，并且从内心出发去尊重并且爱护他的弟子们。这正是他所说的“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”人生在世，天外有天，人外有人。作为凡人，我更要认识到自己的不足，勤于学习，不骄不躁；作为老师，我要努力发现学生身上的闪光点，努力点燃，疏导成才。

      当然孔子还有很多关于勤学苦练的论述，学习就是学思结合，温故知新。圣人之所以为圣，我想他的思想高度以及广博的胸怀都不是我这小啰啰能够理解的。我也是第一次想要坐下来思考读《论语》的收获，一番口水后发现除了谦虚谨慎、勤奋好学，其他的我还是雾里看花。所以还是要继续读，只有读通才能读懂。

      跟着《论语》过人生，我想准不会错，虽然不要禄在其中矣，但至少不会碌碌无为。