大多数事情，我们只能在新闻上看到其中一面。
神舟升空，欢腾一片；地震海啸，分外心焦；
大师去世，惋惜感叹；人间真情，有你真好。
大多数新闻是简单的，然而世界是复杂的。
新闻工作的客观规律，决定了记者的使命是从复杂的现实中，提取那些看上去最为重要的事情，再从一个重要的事件中凸显其最标志性的那一面，这是新闻框架。
纵然背后还有诸多被忽略的细节，纵然事情还可能更复杂，但是记者采集不完，挖掘不完，类型化处理是一种常态。更重要的是，读者也并不需要这些。
真相是有限的，也是有容错率的。
问题随之而来，越是突出的，有鲜明倾向性的事情，细节就越不清晰。如果一些细节不足以推翻之前的定论，那么犹可过关；然而，要是有一些关键性的细节被忽略，新闻就会损失真实，带来误解和误判。大到幼儿园、小到碰瓷事件，细节的模糊和晦暗，让我们无法一览事件全貌。
真实，是一件重要的事情吗？我想是的。但这一方面需要较真的记者，可能另一方面也少不了较真的读者。如果读者观众要的只是消遣和刺激自身情绪的谈资，那么真相就无足轻重。
报道尚且出过偏差，我们对人的认识就是准确的吗？
在生活中，人难免会被贴上，或是给他人贴上这样那样的标签。
「学霸」「直男癌」「碧池」「好人」「坏人」「致贱人」
将人标签化和新闻的框架化有异曲同工之处，都是用特点来标记客体。这其实无可厚非，人和人之间很难存在感同身受，只能凭感觉和别人的议论来了解一个人最突出的一个特质，我们不能理解他人的全部。
事实上，从古至今，所有对人的评价也不外如是「奸臣」「忠臣」「明君」「昏君」的脸谱都是浅显易懂的标签，搭起了长盛不衰的历史戏台。但这样有问题吗？仍然是细节的问题。戏剧可以标签化和脸谱化，历史却要细细推敲。我们发现，一旦究之细节，面目就不甚清晰了。我们发现，似乎没有可以一言以蔽之的人或事。曹操是奸臣吗？纣王是昏君吗？烽火戏诸侯是褒姒的问题吗？是商女亡的国吗？这些事儿戏里都没说太细。
了解细节和全貌是要花费功夫的。对一些朋友而言，没那个时间，也没那个必要。现代人很忙碌，照顾好自己就不错了，哪里还有时间去顾及他人？于是，大可和咪蒙一起痛斥「贱人」，再不轻易施予；于是，大可把不喜欢的人冠之「癌」与「婊」，忽视他们她们的一切言论；于是，可以把性取向作为一个人的全部代号，忘记其名姓，听闻「LGBT」就一面排斥或是立刻表态站队。标签式是于理解的，更是易于传播的。当标签成为一个人的全部之时，其独立的人格被谋杀了，再也消失不见。
标签不仅贴给别人，现代人也爱贴给自己：「佛系青年」「隐形贫困人口」，“说的就是我没错了。”当我们接纳这些流行标签并贴在自己身上的时候，一是好玩，二是热闹，三是一些自己的特质被理解和发现。我们用共同的标签来对抗孤独，在共同的焦虑中寻找彼此的存在。然而创造这种标签的媒体往往不是意在理解和关怀，而是出于打包营销的目的，一不留神，你的注意力就被卖给了广告金主。
然而，和新闻框架的最大不同之处，人格标签最大的问题，在于标签化损失的细节，是关于人和生活本身的。
新闻上还大多都是他人的故事，有时候看戏吃瓜总是难免。
贴标签太简单了，然而我们的生活本身，是多元和复杂的。
我们认识一个人，往往从身份标签开始——「同学」「同事」「校友」「老乡」。但真正地深入地去成为朋友，关系逐渐加深，其实是一个去标签化的过程。随着了解的加深，我们会发现这个人的正面、侧面和背面，选择要不要继续这段友谊，或是要不要成为伴侣，都是在撕开标签之后完成的心路历程。
每一个人都有好的一面和坏的一面。如果仅仅停留在标签的表面，且不说会忽略与外表不符的真挚与美好，更可怕的是为道貌岸然所欺瞒，被狼子野心所伤害，多少「德高望重」标签的背后是虚伪与恶劣呢？
我们常常会从别人的口中听闻一个人的评价，听闻这个人身上的标签。但是，贴标签是一个个人化极强的事情。人们都是以个人好恶来分远近亲疏，俗话说，汝之幸福比蜜甜，我之含笑半步癫。当我们去以别人的标签去判断的时候，其实是用别人的世界观来代替自己进行筛选，最终活成了他人的样子。
我们的生活，总会有这样那样的Tag，告诉一个事情看上去是什么样，你该有什么样的反应，你该高兴还是难过，你该生气还是愤怒，你该喜欢还是厌恶。
我们可以有自己的独立思维和深入探索的乐趣。
我觉得这很酷。
2019.01.02
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