一位老哥看完电影《冈仁波齐》说，信仰是一种高级精神活动，不是体力活。从中，我看到他对这部电影的微词。
杰克·凯鲁亚克的《在路上》之后，在路上成为一种时尚和对于人生的城市化哲学解读，人类从其个人意识觉醒的那一天就开始的自我放逐，永远没有尽头。
磕头的信仰不是信仰：《冈仁波齐》和《阿甘正传》想到的
在我看来，《冈仁波齐》就是一部在路上电影，很早之前那部世界范围内著名的《阿甘正传》，也是一部在路上电影，他们从精神上沿袭着杰克·凯鲁亚克的特质，所不同的不仅仅是表现和表象，还有其更加深刻的意义和价值。
《冈仁波齐》和《阿甘正传》在我看来，即使他们都是在路上，也大不相同。前者是朝圣者的朝圣路，后者则是作为个体的生命之路和人生之路。作为朝圣的在路上，美的是风景，不是故事；作为人生之路和生命故事，则会给我们更多感同身受的欢乐或者悲凉。
如果《冈仁波齐》是一部宗教片，用《阿甘正传》进行比较显然并不公道，问题是，张扬导演显然没有要把这部电影拍成宗教片，因为如果作为宗教片，这部影片就显得轻飘飘了。不是不稳重，而是缺乏意义和救赎。说实话，对于电影《冈仁波齐》，确实很难做出归类，作为故事片，它太单薄；作为文艺片，它缺乏深度和清新。据说，其票房已达八千万元，过亿应该不是悬念和问题。问题是，正如前面那位老哥所说，现代传媒很荒谬的地方是，将一种愚蠢愚昧的行为神圣化。
磕头的信仰不是信仰：《冈仁波齐》和《阿甘正传》想到的
从故事性来看，《阿甘正传》充满故事桥段，《冈仁波齐》则并没有多少故事，看起来就未免沉闷。整部影片就是叙述了一个叫做朝圣的事情，人物和故事单薄模糊，也没有深化或者能够引发思索和讨论的地方，能够引起人们欲望和好奇的，也许就是对于这种朝圣行为的猎奇，一如人们对天葬的潜意识里的偷窥欲。
仅仅从电影的角度来说，即使是张扬导演作品，即使朋友圈好评如潮，也只是昙花一现，过眼烟云，并没有多大意义，不像同样在路上电影《阿甘正传》，那部电影可以说让人们看到了美国的某个断面，并对其进行深度而且有哲学意义和价值的思索！
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