《毛泽东品庄子》

春秋战国时期“百家争鸣”，儒家、道家、墨家、法家、兵家、农家、名家、杂家、阴阳家、纵横家、小说家，

《论语》《孟子》《老子》《庄子》《列子》《孙子兵法》《墨子》《管子》《商君书》《鬼谷子》《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》……

  诸子学说的主要代表人物有：孔子、老子、墨子、庄子、孟子、宋钘、彭蒙、田骈、慎到、杨朱、孙武、孙膑、惠施、商鞅、兒说、许行、公孙衍、张仪、邹衍、韩非子、荀子等。

    儒家拿得起，道家放得下，墨家挺得住，法家做得彻，兵家干得成！

  人们常说：入世则孔孟，出世则老庄；儒家重修身，道家讲炼养；儒家治世，道家济世……

  这个时期，各诸侯国之间、各阶层之间的斗争复杂而激烈，

“百家争鸣”衰落于西汉中期，经诸子创说、稷下学宫、合纵连横、焚书坑儒、信奉黄老、独尊儒术等重大学术事件，前后历时三百余年。

    少年毛泽东先后在韶山冲南岸、关公桥、桥头湾、钟家湾、井湾里、乌龟井、东茅塘七处私塾读书，上了六年学，他所读的主要是儒家经典——“四书五经”。

  进入青年期，毛泽东有五年在湖南省立第一师范读书。此时，他已有计划地读先秦子书：右经之类十三种，史之类十六种，子之类二十二种，集之类二十六种，合七十有七种。

  抗日战争初期，毛泽东对先秦子学的研究进入了一种新的境界。毛泽东历来主张对历史遗产，要吸取精华，剔除糟粕。

庄子一生没有什么辉煌的历史，因生活所迫，做过林场的场长。不久，他就辞官返乡，决心“终身不仕”。

  他感叹道：做一布衣村夫，寄情于湖水原野之间，寓意于文章之中，没有如履薄冰、如临深渊的惶恐，虽贫但自由逍遥。

庄子住在穷闾陋巷，穷得面黄肌瘦。然而，他却鄙弃荣华富贵权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。

相传楚威王闻其贤，派人带了厚礼，“许以为相”，他却拒绝了，说是做官戕害人的自然本性，不如在贫贱生活中自得其乐。

  庄子主张“天人合一”和“清静无为”，主张顺应自然，走进了虚无主义和宿命论的圈子，对后世产生了消极的影响。

年少峥嵘的毛泽东，以屈原、贾谊自诩，有“鲲鹏击浪”之志，喜欢庄子的仙气神韵，写出“自信人生二百年，会当水击三千里”，

1925年，毛泽东填词《沁园春·长沙》，其词曰：

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

纵观毛泽东一生，击水搏浪，奋力前行，勇敢、坚韧、冷静与机智等卓越品质，

  毛泽东率红四军奉命从汀州向长沙进军。途中填词一首《蝶恋花·从汀州向长沙》：

六月天兵征腐恶，万丈长缨要把鲲鹏缚。赣水那边红一角，偏师借重黄公略。

百万工农齐踊跃，席卷江西直捣湘和鄂。国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落。

毛泽东在一诗词中有句“欲学鲲鹏无大翼”来形容赫鲁晓夫集团，可惜你没有鲲鹏那“翼若垂天之云”的翅膀，

  《七律·吊罗荣桓同志》：

记得当年草上飞，红军队里每相违。长征不是难堪日，战锦方为大问题。斥鷃每闻欺大鸟，昆鸡长笑老鹰非。君今不幸离人世，国有疑难可问谁？

  “斥鷃每闻欺大鸟”，用《庄子·逍遥游》斥鷃嘲笑鲲鹏之典。斥鷃即蓬间雀，斥鷃讥笑鹏鸟飞得太高，认为自己在蓬蒿中飞翔，也是飞得最好了。

  庄子笔下的鲲鹏是“绝云气，负青天”的神鸟，

赫鲁晓夫下台以后，毛泽东于1965年秋，写下了《念奴娇·鸟儿问答》：

鲲鹏展翅九万里，翻动扶摇羊角。背负青天朝下看，都是人间城郭。炮火连天，弹痕遍地，吓倒蓬间雀。怎么得了，哎呀我要飞跃。

借问君去何方，雀儿答道：有仙山琼阁。不见前年秋月朗，订了三家条约。还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。不须放屁，试看天地翻覆。

  红军从长沙城下撤出后，湖南省长何键悬赏大洋一千元捉拿毛泽东的妻子杨开慧。

杨开慧和她八岁的儿子毛岸英被捕入狱。在狱中，杨开慧经受了各种威逼利诱，她对前去探监的亲友说：“死不足惜，但愿润之革命早日成功！”

  11月4日，杨开慧在长沙城浏阳门外的识字岭被枪杀，当时才二十九岁。

  何键派人挖毛家祖坟，派副官熊道乾率一个连的兵力荷枪实弹，趁夜来到了韶山。

可韶山的父老乡亲把毛泽东祖父的墓碑放倒并深埋在土下，墓堆推平，栽上树、种上草，清理得不显任何蛛丝马迹。

国民党兵们稀里糊涂挖了地主毛俊贤的祖坟回去交差。

毛泽东家在湘潭的田地被国民党没收一事，是指1929年1月30日许克祥的士兵在韶山大肆烧杀，并宣布抄没毛泽东的家产，还一把火烧了他的老屋上屋场。

毛泽东一生器局闳大，超迈高绝，想来得之于庄子者实多。

庄子主张相对主义，居高临下，齐一万物，宇宙即是稊米，庄子的文章雄丽汪洋，生动活泼，颇富浪漫和幽默气氛，向为后人推崇。

毛泽东曾说：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”从湖南一师求学时代起，毛泽东就立志探寻宇宙的大本大源，想读尽天下书。

对“国学”造诣很深。先秦诸子百家学说，宋明理学，楚辞汉赋，唐诗宋词，明清小说，历代史著，以及康有为、梁启超、孙中山等人的学说等，他都做过认真的研读。

青年时代毛泽东曾写过一副自勉联：贵有恒，何必三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。

毛泽东一生读书积学，恒久而不间断。他那似百丈高台的渊博学识，正是一砖一石日积月累地筑起来的。

  毛泽东自幼时起饱读诗书，且终生吟诗赋词不间断。他曾把屈原的《离骚》一丝不苟地抄录到笔记本上。

  他曾多遍读《资治通鉴》，经常翻阅卷帙浩繁的“二十四史”……

为了读书，毛泽东把一切能利用的时间都用上了。

“庖丁解牛”出自《庄子·养生主》，是一个脍炙人口的故事。庄子描写了一位技术高超的厨工，他为文惠君解牛，举手投足间发出的声音宛如优美的旋律；

他“以无厚入有间”，解牛数千矣，而解牛刀十九年常新，像刚刚磨过的一般锋利无比；他解牛如表演，天衣无缝，刀刃在牛的关节之间游来游去，如鱼得水，“游刃”有余，达到了出神入化的境界。

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。。。

毛泽东品读《庄子·人间世》“其作始也简，其将毕也必巨”这句名言，有独到的心得体会。

成语“螳臂当车”，出自《庄子·人间世》：

庄子知人在命运面前无能为力，以一种恬然达观的态度，以一种无可奈何的态度来对待，一种只求适应并不求改变的乱世人生哲学。

《送纵宇一郎东行》全诗如下：丈夫何事足萦怀，要将宇宙看稊米。沧海横流安足虑，世事纷纭何足理。