王建平：《神与人》
神是谁？除了呼风唤雨、上天入地的神通以外，神其实就是人，是更完全的人。
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神是自在的人。神生存在自有的世界中，享受着自由的生活，不像人，出生在陌生又不明所以的客观世界里，一生都在认识、把握客观事物，一生都在了解自己，直到懵懂糊涂、忧怨恐惧地死去。神是自觉自明的，神使用万物而无需征服万物。神通达生死而不再担忧生死。
神是共在的人。众神都生存在相同相通的社会里，神之间没有嫌隙、没有对抗，不像人，得依靠他人又提防他人，得爱他人又受他人所爱，一生都在与他人的是非纠葛中渡过，最后还是不懂他人也不懂自己。神之间是同心共意的，神之间共愉互享而又无需爱恨，神之间互助生存而又无需竞争。
神是同在的人。神只拜自我，不去崇拜他物他神，不像人，划分人、鬼、神；区分长、尊、卑，褒扬真、善、美，贬抑假、丑、恶……人一生都在选择价值，一生又被价值选择，至死不明白什么有价值。神以自在作万物的尺度，以我为恒定的价值取向，不去分别而无需选择，不去刻求而无需固守……
神其实就是理想的人，人树立神性是意图对人性的修正。千万别以为神与人无关，神的虚拟性并不说明神的非理性，其中含义非常清楚：神性就是人的一种理念，一种理想的做人理念。
在当今，事实上神通广大、无所不能的神的地位早已经被拥有科学技术的人真实地取代，人比神更有神通、更无所不能。神已经不再神秘，无庸置疑，人用科学会造出满世界的＂神＂。但是另外更确定的结果是：无论科学技术多么强大，贯穿人类几千年的人性却丝毫未被科学之力撼动，任你调动粒子、强子、量子……人性仍然没有被替换为神性，人性与神性仍是一念之隔、相差千里。
人性的科学造不出神性，也改变不了人性。人性与神性的分野起始于不同的存在观：人以客观的物质与生命为生存的核心；神以自在的我为存在的核心。物质与生命难以被驾驭，而我却自在地驾驭一切。人借居在客观世界里，神居住在自己家里，这就导致截然不同的生存立场。借来的世界再怎么用终究是要还的，自己的家是可以随心所欲的。人的世界是客观早就生成的，神的世界是自己造就的。人的世界要遵从客观规律，神的世界只遵从自我规律。人的世界人依赖物存在，神的世界物要靠神存在……
正因为人不满人性，所以创造出神性；正因为人难以摆脱人性，所以才需要替换为神性。
既然神可以存在，人为什么不能成为神？神为什么不能成为人？
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