(一)
什么是格局?
格,在这里是分析、探究的意思。王阳明青年时代的格物致知,说的就是探究事物为何如此的道理,而后达到智慧层次的提高。
局,在这里是范围的意思。中华文化强调的顾大局,说的就是顾全大的范围。
格局,是指探究和认知事物的范围。龙生九子,子子不同。不同的人对事物的探究和认知程度不同,所以格局常常不同。
(二)
人生命运讲格局。
可以语之下里巴人,却不可语之阳春白雪。所以,孔子真诚的说:中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
低格局的人,无法与其谈论高格局的事。对牛弹琴若有错误,错的一定不牛,而是弹琴悦牛的人。
(三)
国运讲格局。
身处五千年未有之变局的清帝国,依然抱残守缺,梦想“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”,其结局已是非常确定。即使有曾国藩、胡林翼、李鸿章、左宗棠等一批中兴之臣、王佐之才,也不过得以苟延残喘延长60岁。
身处主义浪潮斗争之间的民国,常凯申决心以命相搏,“一寸山河一寸血,十万青年十万军”,但若不依附此主义,则必依附于彼主义,两者皆不依附,寄希望于自己的民族主义,其结局亦是非常确定。即使蕞尔小国最终投降,即使将星闪耀云集于身旁,即使号称雄兵800万,也不过得以偏安一隅,空流长泪至余生。
(四)
格局决定命运。
格局一旦确定,命运只是微调。家事如此,国事如此,天下事亦如此。
(五)
当1990年代的你,在拥有出众的成绩条件下,最终的选择是中专而不是高中时,只要你一直在体制内成长,你的命运已经大体确定。
你的命运之所以已经大体确定,就源自于你和你的家庭的格局。因为那已经是一个大时代的中期,风云际会之时,只会给两种人留下绝大空间:高知识分子和一无所有的人。而你的格局导致你不属于这两种人。
(六)
人在成长的过程中,格局之重要,语言难以表达、也无法表达。
1980年代至1990年代,贫寒人家的子弟改变命运的唯一途径就是发奋读书,而多数人就是不刻苦攻读,于是这多数人的命运可期。若干年后,无论在田间地头,还是在搬砖工地,当这多数人回想起若干年前的行为时,他们会感叹人生如梦。
2010年代以来,站立在殚精竭虑终不悔的父辈肩膀上的青年人,面对着优渥于父辈匮乏的物质条件几十倍、几百倍的环境,如果他们降低自己的格局,选择自甘泯然于众人,自甘于浑浑噩噩、虚度光阴,那么他们的命运也已然明确。若干年后,人类发展到AI横行、两极极度分化的时代,在那些仅仅能够被称为“活着”的人群中,就会当然的发现他们悔不当初的模样。
(七)
我们强调格局决定命运,并不是说我们是宿命论者,而是主要的说,格局对国运、人的命运的影响重大。
一个人,当其处于青年之初,就当立大志、立长志。你的志气高远且恒长,你的格局超拔诸人,你的目光就会洞穿现实的羁绊;你就会看轻那些普通人看重的,而且常常会看重那些普通人看轻的;你就会知道,弱者才会求公平,弱者才会放纵自己,弱者才会抱怨社会工作学校和教育,弱者才会追求饭来张口衣来伸手的生活,弱者才会四体不勤五谷不分怨天尤人;你就会知道,公平不是从来就有的,善良只有更强大才能击败邪恶,人生不如意事十有八九;你就会坦然的面对人生,无论风雨,无论外人如何道自己,无论世界如何对自己;你就会有源源不竭的内动力,无论是在夏日挥汗如雨的锻炼,还是在冬日凛冽寒风中的奔跑,无论是不搞懂一个题目决不罢休,还是长途奔波只为观赏一树盛开的芬芳桃花。
(八)
然后,你就会更加深刻地体会到一个朴素的道理:
改变你的,只能是你自己;那把只能由内而开的心之门的钥匙,只是在你的手中,你自己的手中。
是你而不是别人,决定了你的格局;是你而不是别人,决定了你的命运。
网友评论