浩浩阴阳移，年命如朝露。
人生天地间，忽如远行客。
——《古诗十九首》
生命之思，从记事起就萦绕着我，如梦魇，将人死死缠绕，一步又一步，将我引入梦尽 头的深渊……
庄周梦蝶，还是蝶梦庄周，人生如梦，又或者梦即人生……天地生我，我何来、何往、 何去、何从、何名、何姓……当我认真思索它时，如临深渊，如视黑洞。我不禁打了一个寒 战，因为我在以渺小的有限之躯，去窥探、叩问无限的奥秘……
生命的迷局，我想了又想，问了又问……哭哭，笑笑，疯疯，颠颠，依旧不得其解。只 是，在一次又一次痛苦地思索中，在苍苍茫茫的无限中，造物主似乎向我启迪了些什么。
儿时想到人必有一死，懵懵懂懂便心头一紧，嚎啕大哭……纵使父母解释生与死，只不 过是生命的必经之路，大自然的法则，我依然恐惧不已，痛苦流涕。
对孩子而言，父母，是生命的所有依赖，是家，是爱，是世界……失去他们，就意味着 失去一切，意味着在这大千世界，命如浮萍，生似野草……直到十几岁，我想到父母有朝一 日会永远离去，再无相见之时……仍会止不住地泪流满面。
少年时，思索生命终极，却似陷入漩涡，无法自拔……我生之前，天地为何？我死之后， 天地为何？生于无限，死往无限，活于短暂几十载……那么，这份生命到底是什么，我究竟 真的存在吗……而存在的我，又缘何无故生，无故灭……
大概是人活在有限的生命之中，以仅存的有限思索无限便深觉不安，惊讶，恐惧…… 在惊惧中我熬过一日又一日，思维强迫般逼问自己解答这个似乎无解的问题。
我崩溃 了……
我为自己寻得的第一副解药是宗教。既然恐惧死亡与消失，那就虔信灵之永恒吧。可是， 无论是六道轮回，生生死死，永无结束还是灵魂永生，天堂乐园。终究都不能彻底解开心中 迷局。轮回也好，天堂也罢，永恒的问题依然无解。
第二副解药名为“经历“。经历得多了，思索得多了，在某一瞬间，便能参悟造物主的玄 机……
谕示之一就是——生命的唯一常态就是无常……
我曾在一次亲身经历的小交通事故中体会到何为无常，何为荒诞……一次雨夜，我骑行 在正在施工的立交桥下，披着雨衣，看到交通信号灯由红转绿，没有过多思索，就径直向前 骑了过去。谁知此时一辆闯红灯的汽车从我左侧行驶而来，在闯红灯的同时将我撞到在地。 准确而言应是身体在空中飞了一二米，然后右侧身体重重地砸在了地上。 无大碍，只是头部几日眩晕，身体留下几个月的淤青。
我是幸运的，因为但凡有一点点 的偏差，假如汽车，假如头部碰撞的地方恰有一颗锋利的石子，假如撞在了石质隔离带上， 我都没有机会再去探寻生命之问。
在我身体脱离单车，重重碰撞在地面时，我感受到了来自汽车强大的力量，那是一种强 大的不可抗力，如同命运一般，把你牵引至不可预知的下一秒。
那一刻，我感到生命原是如此荒诞，竟可以短短几秒间阴阳倒换……可悲可笑的是生如 蜉蝣的我们永远不知道下一秒会发生什么。
那是我在个人经历中，面临死亡最近的经历之一，本已纠结生死的我更是难以释怀，在 命运无常面前戚戚然，在生死之前战战兢兢，如履薄冰。
我等凡人，在生死面前总是惶恐不安，不似袁中郎般行胸臆，快意人生。
周国平曾写道：“中郎曾患呕血之病，担心必死，便给自己讲了这么一个故事：有人在 家里藏一笔钱，怕贼偷走，整日提心吊胆，频频查看。有一天携带着远行，回来发现，钱已 不知丢失在途中何处了。自己总担心死于呕血，而其实迟早要生个什么病死去，岂不和此人 一样可笑?这么一想，就宽心了。“ “依照自己的真性情痛快地活，又抱着宿命的态度坦然地死，这大约便是中郎的生死观。 “
人固有一死，我们可以探寻思索其奥秘，却无法改变其结果，若在思索中深明珍惜，痛 快淋漓地度过这一生，也算不枉一番苦苦思索；若在思索中陷入纠结琐碎，忧肠难解，它将 让我们付出一生的快乐为此买单。
时至今日，我依然不能完全解开这道生死谜题，但却找到了探索的方向——真性情的生 活。不知生，焉知死？答案永远不藏在凭空的臆想中，而藏在日常生活的点滴里。
罗近溪说：“圣人者，常人而肯安心者也“。
此心何安？不骄，不嗔，不惧，不躁。
安此心，度此生，知生，明死。
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