敬虔的丈夫
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7.“你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌"
西1:21）
“凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。”（雅4:4）
原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服，(罗马书8:7和合本)
因为顾念罪恶本性的人与上帝为敌，不服从上帝的律法，也无力服从。(罗马书8:7当代译本)
原来属肉体的思想是敌对神的，
因为它不服从神的律法，
其实也不能服从；(罗马书8:7标准译本)
显然这里不是指我们要否定神创造的整个物质界，神的意思是指那背离神的世界。以下两段经文足可表明雅各的思想。
保罗写道：
‘原来体贴肉体的，
就是与神为仇：
……
而且属肉体的人，不能得神的喜欢。’（罗八7－8）他的意思乃是：那些纯以人为标准衡量一切事物的，也必定是与神分歧的。另一段经文是古往今来无数文人曾用以作为基督徒生活座右铭的：
‘因为底马贪爱现今的世界，就离弃我。'
（提后四10）这里的意思主要是指‘贪爱世俗’。若其生命的目标只专注于追求物质的丰富，那么，他根本也就谈不上献身与神了。以这种意义来说，某人若献身与世界，也就是与神为敌了。
因为每个人都只为自己着想，只想凌驾于他人之上，过着以自我为中心的生活。因为每个人心中都有恶灵撒但，是撒但在我们里面放入了为自己着想并且抬高自己的心。
你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。(约翰福音8:44和合本)
从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此。
(约翰一书3:10和合本)
8.一、人需要认识创造主:万物的源头，并与他建立正确的关系；
二、脱离罪的辖制，不再以满足内心私欲而活，
要得着真正自由的生命。
此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。
(哥林多后书4:4和合本)
那些不信的人是被这世界的神弄瞎了心眼，以致看不见基督荣耀的福音之光。基督是上帝的本像。(哥林多后书4:4当代译本)
愿恩惠、平安，因你们认识神和我们主耶稣，多多地加给你们。(彼得后书1:2和合本)
愿你们因认识上帝和我们主耶稣而得到丰富的恩典和平安！(彼得后书1:2当代译本)
神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。(彼得后书1:3和合本)
因为我们认识了用自己的荣耀和美德呼召我们的上帝，上帝以祂神圣的能力将生命与敬虔所需要的一切赐给了我们。(彼得后书1:3当代译本)
因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。(彼得后书1:4和合本)
借此，祂已将既宝贵又伟大的应许赏给了我们，使我们脱离世上私欲带来的败坏，能够有份于上帝的性情。(彼得后书1:4当代译本)
富强弟兄：
一、救人脱离罪的好消息；
二、救恩，圣灵的内住。
少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的什么好处都不缺。(诗篇34:10和合本)
强中自有强中手，即使这个世界上很强的人也有比他更强的，我们如果想要从世界上获取到很大的利益，也需要付出很大的代价，我们希望被认可、被尊重，这些都是从肉体的角度出发，只想满足肉体的需要，而不考虑灵魂的需要。
9.一、神为我们预备了救恩；
（对重点内容的摘录）
明白我们得以存活的真正原因，
承认神在我们生命中的绝对主权；
祈求神的怜悯和饶恕，
而不是觉得这一切都是理所当然的；
人必须成为小孩子的样式，才能进神的国。
这对男人的骄傲，是重重一击；
不要自欺。凭以前做过一次祷告或宣告，你并不能确保已经得着救恩。你需要问问自己，现在拥有得救的信心吗？你现在真的相信吗？唯有这种顺服且持久的信仰，才能够表明你是神的孩子。
如果你至今还没有降服于神的计划（罪得赦免、与神同行），那么我恳请你现在就停下来，跟神做一次交流，求他怜悯你。
二、神为我们预备了一条成圣之路
神命令我们要“在敬虔上操练自己”（提前4:7-9）。
这就是说，在学像基督的过程中，我们是要付出艰苦努力的。我们尽自己的本份，正体现出我们信靠神的应许和神的作为。一些人误以为，所谓用神的方式对待罪，仅仅是认罪和寻求赦免
神希望我们做:
如实承认，寻求赦免：
遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。
(箴言28:13和合本)
自掩其罪，必不亨通；痛改前非，必蒙怜悯。
(箴言28:13当代译本)
我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。(约翰一书1:9和合本)
如果我们承认自己的罪孽，神是信实的、公义的，他就会赦免我们的罪孽，洁净我们脱离一切的不义。(约翰一书1:9标准译本)
免我们的债，如同我们免了人的债。(马太福音6:12和合本)
饶恕我们的罪，就像我们饶恕了得罪我们的人。(马太福音6:12当代译本)
求主赐下再造之恩，重塑我们心怀意念，更新我们，同时下决心悔改。
耶和华啊，求你将你的道指示我，将你的路教训我！(诗篇25:4和合本)
耶和华啊！求你把你的道路指示我，求你把你的路径教导我，(诗篇25:4新译本)
耶和华啊，求你使我明白你的道路，把你的路途指示给我！(诗篇25:4标准译本)
我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面。这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。(约翰福音15:5和合本)
“我就是葡萄树，你们是枝条。那住在我里面、我也在他里面的，他才结出很多果子，因为没有我，你们什么也不能做。
(约翰福音15:5标准译本)
根据神的改变步骤，切实悔改。这个步骤包括两点:
第一，用圣经经文更新我们的心意；
深刻了解圣经对各种易犯之罪的描述，
想法和态度的对比（参照表格）
第二，脱去罪行，穿上义行；
避免某个特定的罪，
不可能有真正悔改的原因，
言语和心思的对比（参照表格）
心意更新
改变罪性思想
三、神为我们预备荣耀的恩典
富强弟兄：成圣是漫长的路，确保在这条路上没有后退，尽自己的努力在这条路上前进。
牧师:（通过表格中的对照）消极的情感出现时正是我们需要操练的时候，藉着罪性的思想显露出神的法则；
我们不应该是在罪性的思想调整好了才转向神，应该是灵敏的立刻转向神。“脱去”和“穿上”不是主观思想上与神联合，不是主观感觉上的，我们需要在每一次负面情绪来袭时操练“脱去”和“穿上”，不是只停留在思想中，停留在相信耶稣已经做成的“精神胜利法”，如同“皇帝的新装”。
10.通过认识和明白圣经的内容，让圣经的原则去改变我们有罪的想法，调整我们自私的情感，并且透过信心的祷告依靠耶稣基督赐给我们的恩典在行动上作出确实的改变。
Anly：
首先是一个已经重生得救的人，由圣灵藉着圣言在这人心里持续的作工，使这人乐意渴慕神，否定自己，离弃罪，不断的在生活中践行和操练，生命逐渐并且持续地结出果子，使人能够闻到基督的馨香之气，因而可以荣耀神祝福他人。
牧师：基督徒合乎圣经的变化过程，不应只停留在知罪和寻求赦免上，更应该积极的仰望和渴慕神与祂的恩惠，使之成为我们生命的供应，更新我们脱离罪的思想和情感，从而可以更多的按照神在圣经中所启示的真理原则生活。
人的思想会直接作用于他的欲望、情感和行为。
省察我们各样行为背后的思想根源一旦旧思想再次出现，我们已做好与它争战的准备。我们不论心里是否情愿，都要为此付出极大努力。
《合乎圣经的改变》提摩太·凯乐（摘）
明白改变如何发生在我们自己的生命里和我们周围的生命里是很关键的。
我们改变的目标是耶稣他自己的生命。改变的力量完全是上帝的恩典。改变的工具是通过圣灵将圣经应用到我们的心里。改变的战场是悖逆上帝或偶像崇拜的心。改变的环境是敬拜的基督徒共同体。最后，我们要记住这是一个一生之久的过程并且上帝给我们力量去坚持。
“上帝是人心的改变者”，所有的成圣（持续地、使我们圣洁的工作）跟称义（一次就彻底地使我们与上帝和好的行为）一样完全是恩典完成的工作，是上帝从头到尾完成的工作。
耶稣是“我们信心的创始者和完成者”。这就引出了结论：这改变和转变我们的工作最终是神的作为。上帝总是仁慈地工作，根据他的计划和时间来改变我们。即使我们可能感觉什么也没有发生，但他的工作仍在继续。
只有当圣灵的能力和圣经的真理一起对我们的心起作用的时候，改变才会在我们的生命里发生。
它们在行为行为和动机动机两个层面帮助揭露出我们的罪。
它们也为我们提供鼓励和应许，使我们可以在过信心生活的争战中使用和依靠，
如果不将圣经应用于我们的心来鉴察我们，那么我们的生命将不会有改变发生。
家庭作业：
在生活中应用这一定义，把“脱去”和“穿上”的功课具体化，并且在生活和婚姻中尽最大努力使自己变得更像基督。
请参照本笔记中的2个表格~
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