雍和宫
是啊，我一般都是在周末去些周边的小地方随意玩一玩，但我认可的是，在旅行这个角度，外国的月亮就是比较圆，比近处的苟且更有诗意，可是我又想到常常陪伴我们的焦虑感就是来源于对已经拥有的不够珍惜，对未曾拥有的无限向往。因此我觉得我想在闲下来的时候捋一捋我所经历的，我所想到的，不失为一种愉悦自己的方式。
我喜欢在普通的周末，化一个普通的妆，找一个普通的地方，享受一份普通的快乐。
【关于雍和宫】
坐标：北京市雍和宫大街路东
游玩时间：3月中旬
游玩时间：半天
【随想】
>鸽子事件—信任危机<
首先映入眼帘的是一群不怕人的鸽子，在青石板路上悠闲地踱步，晒太阳，吃大家给的零食，喂食的小朋友拿着零食豪掷千金，撒的到处都是，鸽子们欣喜若狂，扑棱棱飞来聚在小朋友脚边，中年人坐在长椅上休息，微笑着看着小朋友；年轻人多蹲在鸽子身边，摆好pose让朋友拍下自己喂食的瞬间，pose不好摆，对光背光得调整好几个角度，鸽子很焦急，梗着脖子跟着摆pose的小姐姐团团转……坐在长椅上的一个大爷弓着腰喂了一会直起身扶了下腰，手随即抬到了膝盖处，没想到几只胆大的鸽子居然两只爪子勾住大爷的手指，悬空吃食物，大爷欣喜若狂，用手摸了下鸽子，旋即另一只手握住了鸽子的爪子将其活捉，然后大笑着又把它放了，鸽子咕咕咕一叫，顷刻间，十几二十几只鸽子尽数飞走，广场一时间变得空阔了起来。我也是摆pose的小姐姐之一，还没摆好，鸽子没了，我在广场踱步，企图等他们回来，边调滤镜边等了20分钟，小朋友手里握着一把刚捏碎的花生米：“妈妈，鸽子还会回来么？”我顺势望了下天空，鸽子们飞到树顶，咕咕了几声，然后飞出了视野……人和动物的信任，回忆起最近看的电影《金刚4骷髅岛》，真可谓是：百年累之，一朝毁之啊！
>拜佛—最大的佛<
离大门最近的雍和门香火鼎盛，余烟绕梁，进门的时候每人可以领一盒香，以供朝拜，我看了下地图，雍和宫整个地界不大，但宫不少，佛也很多，该拜哪个呢？我鬼使神差的一直往前走，往深处走，我觉得最厉害的佛应该藏得比较深。不由想起《游褒禅山记》里的文字：古人之观于天地、 山川、 草木、 虫鱼、 鸟兽， 往往有得， 以其求思之深而无不在也。 夫夷以近， 则游者众； 险以远， 则至者少。 而世之奇伟、 瑰怪， 非常之观， 常在于险远， 而人之所罕至焉， 故非有志者不能至也。
果然，走到最后一个宫门——万福阁， 看到了一块吉尼斯纪录的牌子，1990年8月，雍和宫弥勒大佛被载入吉尼斯世界纪录，成为独木雕刻佛像世界之最。果然是一尊holy大的弥勒大佛，主体部分是由一棵完整的白檀木雕刻出来的，这根完整的白檀木通高26米，有8米被埋入了地下，而我们所能见到的则是地面部分的18米。
>藏传佛教—仓央嘉措<
我跪拜在大佛面前，献了一整盒香。正巧进来一波导游，在讲解大佛的故事，我便猫在旁边听了一耳朵。讲起了这白檀木是七世达赖献于乾隆皇帝的，一会又讲起了我们熟知的那位离经叛道的六世达赖，就是那个写“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜”的浪漫诗人，站在这香雾缭绕的经殿中，回想起刚才摸过的转经筒，体会到一个表情平静，内心汹涌的男子在每天的daily routine中恪守这样的一份情感：那一天 我闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言/那一月 我摇动所有的转经筒 不为超度 只为触摸你的指尖/那一年 我磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖/那一世 我转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
>灵不灵<
北京流传着男拜雍和，女拜红螺的说法，还有卧佛寺求offer等等，我也是跟风来拜一波。但是我的内心其实还存有些许怀疑，我一直觉得拜佛是一种对佛的模仿的行为，佛是心如止水，是怀有大爱，是充满希望。我们是来朝拜这样一种平和博爱的心情，是一种反省，是一种静修。但是一般意义上的拜佛是来求学业，求事业，求姻缘，求子，求健康，求平安等等，这种索求难道不是违背佛的本意么？天行有常，不为尧存，不为桀亡。我们祈求佛按照我们的愿想去改变一些事么？但后来想想，连爱迪生都说天才是99%勤奋+1%灵感，又或是三分天注定，七分靠打拼，我们祈求的，应该是那三分和1%吧，希望我们在自己做好了自己分内的事的时候，有一股来自东方的神秘力量吹一阵东风，让我们顺心遂意吧。所以我意识到，可能拜佛分两等，一等尽人事听天命的来许愿求天命眷顾，祈求发一手好牌；一等想得到佛的平和博爱的心境，不管拿到什么牌都能打出该有的水平。
【评价】
奇葩说里的陈铭老师在一个辩题中说道：互联网的出现推动了从熟人社会到生人社会的过渡，在生人社会中，我们寻找靠谱的产品和服务就是靠着热心网友提供的反馈，这个反馈机制是现代互联网商业的基础，所以我热衷于在各种平台上美团大众点评/淘票票/蚂蜂窝写反馈，写评价——人人为我，我为人人。
打个卡，木雕大佛是雍和宫木雕三绝之一，其余两绝是五百罗汉山和楠木佛龛，留着下次再详观。
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