随园诗话·卷一袁枚
古英雄未遇时，都无大志，非止邓禹希文学、马武望督邮也。晋文公有妻有马，不肯去齐。光武贫时，与李通讼逋租于严尤。尤奇而目之。光武归谓李通曰：“严公宁目君耶?”窥其意，以得严君一盼为荣。韩蕲王为小卒时，相士言其日后封王。韩大怒，以为侮己，奋拳殴之。都是一般见解。鄂西林相公《辛丑元日》云：“揽镜人将老，开门草未生。”《咏怀》云：“看来四十犹如此，便到百年已可知。”皆作郎中时诗也。玩其词，若不料此后之出将入相者。及其为七省经略，《在金中丞席上》云：“问心都是酬恩客，屈指谁为济世才?”《登甲秀楼》绝句云：“炊烟卓午散轻丝，十万人家饭熟时。问讯何年招济火，斜阳满树武乡祠。”居然以武侯自命，皆与未得志时气象迥异。张桐城相公则自翰林至作首相，诗皆一格。最清妙者：“柳阴春水曲，花外暮山多。”“叶底花开人不见，一双蝴蝶已先知。”“临水种花知有意，一枝化作两枝看。”《扈跸》云：“谁怜七十龙钟叟，骑马踏冰星满天?”《和皇上〈风筝》》云：“九霄日近增华色，四野风多仗宝绳。”押“绳”字韵，寄托遥深。
诗可以言志，也可以不言志。
人生没有发迹前，谁也不知未来会是什么样子。写诗如此，做人也是如此。
就诗来说，回头看过去自己写的诗，其意境犹未忘记，而于当下却已全非。再则，现在写的诗，当过去许多年后再来读，又是别的滋味。人与人的情感也与之相类，但一成不变的极少。所谓时过境迁也。
说到做人如此。我想起唐人王播的故事。王播小时家贫，寄住扬州僧院读书，混口斋饭饱肚。时间久了，为寺僧所弃。有日僧人故意在吃完斋后才敲钟，王播至厨堂方知已吃过。王播遂留诗于壁，曰:上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。题罢引耻而去。
后来王播中第，身居高位。某年出镇淮南，重游其寺，向前题诗处为碧纱所笼。王播感慨良多，于是再题二绝句。
二十年前此院游，木兰花发院新修。而今再到经行处，树老无花僧白头。
上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。
太平广记中录此诗写的是三十年。
这个故事与韩信漂母相类。苏东坡曾戏为寺僧翻案，称其有识人具眼。
然而并沒什么人可以预见未来，明天是什么样子谁也不知道。我们只能给明天制定一个个小目标，然后不断去完成它，也许这样累积下来，虽然距自己期望得到的结果有些许差别，但所得亦不远矣。
大约十多年前，我混迹在网络诗坛中，与苏无名、孟依依等人颇亲近。有次邀无名同饮，无名因故不至，我以诗寄曰。
谋身不过命來迟，当信青云会有期。难得浮生真快意，举杯须趁未名时。
然十年已过。我依然贫居闹市，无名却已事业小成。此等聚会或者遥不可期。此外，不久前逢孟依依于微信，感流年易逝，口占一绝相赠。
孟子音容空想见，依依名字久流传。嗟君气度终无两，我避风华二十年。
认识依依快二十年了，偶尔亲近，偶尔疏远，只是从不曾真正离开。只是诗词从来在其下，所以避其风华。
虽然我于诗词一道向来只是游戏，但有人说的也对，我从没提高过。现在有时间读书了，那么认真读下，看看是否可以提高，不为她人，只为自己。毕竟我已经没有那么多十年可以一个一个的去浪费掉了。
如图
今日理了个假光头
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