礼尚往来是我们中国人的传统，其实不止中国人有，外国人也知道。我们有时候受到别人的吃饭邀请，由于不能空手去别人家，所以我们得买点东西去，这样才能显示出我们的礼节，有时你可能只是与别人认识了一段时间，但不是很熟，还有可能别人的生活习性和性格都和我们不是那么的融合，比如别人虽然和蔼可亲但不善于言谈，你们整个吃饭过程都很沉闷，这样我们就感觉很不自在，潜意识告诉我们这样的邀请简直无聊极了，只是为了应付邀请而已。即便你知道这次非常的没趣，但出于所谓的“礼尚往来”的传统，我们觉得有义务过几天或者下个月的某一天也邀请别人来我们家吃顿饭。虽然我们觉得”你来我往“的这种强迫带来的是枯燥无味，但是别人可不这么想，因为出于义务，几天后别人又提出了一次邀请。我们可以想像，出于纯粹的”礼尚往来“很多人多年定期相聚，虽然他们可能早就巴不得跳出这个恶性循环的怪圈。
这其实就是我们今天要说的：互惠偏误
我们再来看看邻国日本，日本人在这个方面体现的尤为突出，当你帮助了一位日本友人，哪怕是随手帮助一下，他都会想办法来为你点事，也就是为了不欠你的人情，那此时恐怕你也会有点不好意思，你就掉入了这种互惠偏误中去了。日本人在帮助别人时，他们尽量不让对方感到压力，就是不要让对方产生亏欠自己的感觉。有时日本人为了报答别人的帮忙，甚至不惜破坏自己的原则去帮别人，也就是无底线的帮助。
互惠自古以来就有，它的基本含义是：“我帮你，你帮我”。
我们发现那些食物总量变化很大的动物之间都存在互惠。假如你是个猎人，有一天运气好，猎杀了一头鹿，肉很多，你一天吃不完。当时还没有冰箱，于是你就与你的群体成员瓜分了这头鹿。这样，当你有一天运气不好时，你也可以从别人的猎物中获得好处。这是一种出色的生存策略。互惠是风险管理，没有互惠，人类，还有其他动物早就灭绝了。
互惠也有可恶的一面：报复
报复，紧接着报复的是反报复，然后你就会陷入一种恶性循环中。当你被别人打耳光打时，你也会打别人耳光，然后别人又会打你耳光，接下来就是无休止的两人互撕，如果你这时想停止这样的循环，你可以把另一面脸凑够去给别人打，也就是打破这个恶性循环，但这时你几乎无法做到给别人将另一面脸也打了。这样做是很困难的，因为互惠这一理念已经在我们脑海中顽固地存在了一亿多年了。
如果你是一个女人，别人在请你喝饮料时，请再三考虑。
在这本书里，作者曾今遇到一个女人，女人向作者解释了她在酒吧里为什么不让别人请她喝饮料：“因为我不想要这种跟他上床的潜在义务。”这样做是很明智的。如果下回在超市有人主动跟你搭讪，让你品尝牛奶，方便面，肉松等，你就知道你为什么最好拒绝她了。
总结：互相帮助固然是好的，我们生活在复杂的社会协作系统中，难免会遇到各种各样的困难和麻烦，此时寻求帮助和得到别人的帮助都是非常重要的，但是如果我们此时只是为了帮助而帮助，甚至你帮助别人是为了得到某种好处，那么不但给别人造成了心理负担，也给自己埋下了陷阱，因为互惠偏误是你很难摆脱的一个思维陷阱！
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《清醒思考的艺术》
——［德］罗尔夫.多贝里 著
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