静静读《论语》（十五）——夫子可不是教你做个“好人”

静静读《论语》（十五）——夫子可不是教你做个“好人”

最近朋友跟我讲了这么一件事，他们公司的一位部门经理离职了，在决定新经理人选时，领导层否决了呼声很高的一位人选，原因是她爱当和事佬，特别好说话。

我感到很有意思，为什么这样一个受大部分欢迎的人，领导却不喜欢呢？

《论语》中有这样一段对话：子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也；不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

【译】　子贡问道：“满村的人都喜欢他，怎么样？”孔子说：“不行。”子贡又问：“满村的人都厌恶他，怎么样？”孔子说：“不行。不如村里的好人喜欢他，坏人厌恶他。”

朋友事例中的那位人选就是典型的“好好先生”，这类人在我们的印象里总是因为谁都不得罪，所以谁都说他好，往往能够左右逢源。仔细想想，对老好人的喜爱也许并不适用于所有的场景。在一段弱关系里，我们当然会非常受用他们的忍让和顺。他们能包容我们的喜好，让我们感觉很好。问题是许多事情并不是请客吃饭，不要求你好我好大家好的平衡。你如果与老好人一起工作，一起生活，也许你就会有不同的体会。

工作中老好人没有原则，没有担当。工作中的老好人有这样一张脸 ：别人说什么，都附和好。问意见，永远没有。讨论时有分歧，从不站队。遇到冲突，能避就避，看到错误，不敢指出。更有甚者，两头讨好，对问题听之任之，出了事情，事不关己的玩消失。夫子曾说过：“乡愿，德之贼也！”骂的就是此类不分是非的墙头草。

生活中的老好人没有底线，亲疏不分 。生活中的老好人有这么一个面孔：谁请他帮忙，都不忍拒绝。看过郭东临的小品《有事您说话》吗？里面的表演虽然过于夸张，但的确有一些老好人，为了面子不断的付出，给予别人帮助，却弄得自己的生活一团糟。更不能忍受的是，为了帮助别人，置父母至亲于不顾。儒家对于“仁”是讲亲疏厚薄的。孟子就说过：“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也；无父无君，是禽兽也”。

应该如何做呢？

或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

【译】　有人说：“用恩德来回报仇怨，怎么样？”孔子说：“那又如何回报恩德？该用公正来回报怨恨，用恩德回报恩德。”

夫子真的是个非常通透的人，短短几句话就到处了处世的道理。现在流行将人与人之间的利益关系用博弈论来分析解决，其实夫子的话明明白白就告诉我们，人际关系中要讲究公平。你对我好，我对你好。你对我不好，那么要么不跟你玩儿了，要么公平起见，你道歉接受惩罚。

所以夫子从来没有让我们都做一个“好人”。墙头草式的老好人，实则老烂人。对谁都好的老好人，往往害了自己人。“恩怨分明”才是一个有血有肉的人。