译文连载中(原文附在文章末)
我们学法修行做工夫，第一要立下坚如磐石之志。因为「志」是「气」的统帅，只要一个人意志坚强，很自然的就会表现出充沛的精力和气力。一个人若能立下坚如磐石之志，就如一个将军统领百万大军，威风凛凛、气势逼人，即使天上的太阳也障碍不了，还有什么事情是做不成的呢？凡是畏惧艰难困苦的人，只是因为他的「志」不坚固。那些守旧、墨守陈规的人，也是因为「志」不坚固。有的人听到别人几句闲言碎语，就动摇甚至改变了自己原来的志向，中途就想退缩，开始自己限制自己，总是懈怠不肯用全力，这也都是因为「志」不坚固。我过去曾经写过读书心法，在一开头就说道：若一个人所立的「志」很坚固，即使难的事也会变成容易的，现在学法修行做工夫，也是一样的道理。
一个人有坚如磐石之志，做事就一定会成功。我现在用世间的事来说明这个道理。比如春秋时越王勾践卧薪尝胆向吴国复仇，张良一心为韩国报仇，还有狄仁杰匡复大唐，都是因为有坚定的志向。他们所做的事情最终也都成功了，学法修行做工夫也是一样的道理。
民间有谚语云：若一个男子如果没有志向，就像纯铁里面没有钢；做一个女子没有志向，就像一堆没有秆的烂草。学法修行做功夫，立下坚韧不拔之志是最重要的。
中峰禅师有歌云：学法这件事，也不困难，也不容易，只看重学人有真切为生死解脱的志向。若一个人学法的志向真切，道力自然坚不可摧。因为道力坚强，修行入道就像做游戏一样简单容易，这是已经被无数古圣先贤验证和证实过的方法。
我们学法修行做工夫，全集中在一个「觉」字上。要知道，凡夫一念觉悟即是fo；fo一念不觉，即是凡夫。所以说，觉即是fo，fo即是觉。fo和凡夫的差别，就看你觉悟与不觉悟而已。
如果一个人能识自本心、觉悟自性，就能开启六度方便之门广度群生，就能越过三大阿僧祇劫无量久远的生死大海，就能普遍利益如尘土恒河沙那样多的众生，就能种下无边的福德智慧，就能得到六种神通，就能圆满成就这一生的佛果。哪怕是处在地狱中大火烧煮的铁锅或是如寒冰般的水，若有人听闻此法，也立马会变成美好的香林。哪怕是饮着热铜铁汁的人，听了也都会投生到净土去。
我们学法修行做工夫，我有一句妙诀：只有4个字，坚持正觉。要知道，学法的信力一天天越来越坚固，因为坚固就不会再发生改变。念力一天天持有、放在心头，一直持有着，哪怕时间久了也不会生出厌离心。所谓正觉，就是圆满、明彻、普遍、无所不照，既不偏也不亏。一个人若能发明显露这种正觉，本然的fo性就会自然显露出来，一切的妄心，不用你去驱逐，自己就被降服了。就好像太阳光一照，黑暗一下子消失殆尽，整个世界通彻明亮。这虽然只有4个字，其实只是关键一个「觉」字。这个「觉」字，是由不断的积累定和慧，到一定程度后，自然而然而导致的一种结果。
不怕念头起来，只怕你觉察的迟了。念头刚刚一起来，马上就觉察到，一觉察观照它，进而认识到念头本无实体，终究了不可得。修行的妙法，只在这里。就比如说，知道是在做梦，就不会再昏迷或被梦境迷惑了。
一个人要想知晓明悟这个「觉」，就需要振作、打起精神，就像将军在战场打仗，或如一个刑官在法庭上审理案件，一丝一毫的昏昧和迷惑都要不得。
附原文（未完待续）：
fo法工夫。第一要立坚志。盖志者气之帅也。人若立有坚志。如统军百万。威神八面。天日可贯。何事不成乎。凡畏难者。志不坚也。因循者。志不坚也。听言更移。中道自画。始终勤怠者。皆是志不坚也。予曾撰读书心法。开首即云。立志若坚。反难为易。今於fo法工夫也。亦是如此。
志坚则事必成。予今以世事此论。譬如越王之复吴雠。张良之报韩恨。以及狄仁杰之再兴唐室。总因志有所定。而事成果应。fo法亦是如此。
俗谚云。男子无志。钝铁无刚。女子无志。烂草无穰。fo法工夫。此志尤为最要。
中峰大师歌云。也无难。也无易。只贵男儿有真志。志真。道力四坚强。力强。进道如游戏。此应验方也。
fo法工夫。全在於觉。要知凡夫一念觉。即一念是fo。fo一念不觉。即一念是凡夫。盖因觉即是fo。fo即是觉。fo与凡夫。只在觉与不觉而已。
人心有觉。即为有fo。能开六度之行门。能越三祇之劫海。普利尘沙。广在福慧。得六种之神通。圆一生之fo果。火镬氷河。闻之变作香林。饮铜入铁。听则皆生净土。
fo法工夫。予有一句妙诀。只四字。曰坚持正觉。要知信力日坚。谓坚固而不更变也。念力日持。谓持执而不厌久也。正觉者。圆明普照。不偏不亏也。人能发此正觉。本性自然显露。一切妄心。不待驱除。而自降伏。譬如日光一照。黑暗尽明矣。此虽有四字。其实只一觉字。但此觉字。皆由定慧而致也。
不怕念起。只怕觉迟。念起即觉。觉之即无。修行妙法。惟在於此。譬如知是做梦。则不昏迷矣。
人能知得此觉。须要振起精神。即如将军在阵。又如刑官在廷。着丝毫昏沉不得。
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