临近年末， 大家在忙于冲业绩、完成各种年终报表和年度总结报告的同时，想必也在为各种应酬、公司的年会而忧神费心吧。工作中的应酬以及公司里的聚会，本是一种再正常不过的社交活动，却因为愈发疯狂、扭曲的酒桌文化，而渐渐让人叫苦不迭。
酒桌文化，源远流长，本来只是人们享受美酒、享受生活的一种途径，但到了现代，酒桌文化不只发生了重大变化，也开始逐渐盛行起来。与古代的酒桌文化不同，现代的酒桌文化最明显的特点就是强制性的劝酒行为。这种强制性在官场以及生意场上尤为显著。最常见的话术有“不喝就是不给我面子”、“不喝就是看不起我”、“感情深一口闷，感情浅舔一舔”等。
如果你回答说不会喝酒，就会被回敬诸如“不会喝所以得练，酒量是靠练出来的”等；如果你回答说自己身体不好，就会被劝诫诸如“身体不好所以喝一顿少一顿，赶紧喝”等；如果你回答说自己已经喝酒喝吐了，就会被点拨诸如“吐了？那正好胃就空了，没东西，继续喝啊”等。
醉翁之意不在酒，酒，自被创造以来，就是一种象征着权力的液体。在中国古代，酒和盐一样，都是奢侈品，由国家指派官府垄断生产与销售，后来随着社会生产力的提高、经济和酿酒技术的发展，酒才走进千家万户，成为普通人的消费品。可尽管如此，酒的身上依然夹杂着强烈的权力的气息。
劝酒，就其本质而言，其实是一种服从性测试，用来测试被劝酒者能不能服从命令，愿不愿意牺牲自己的健康和面子来饮酒。与劝酒类似的行为，当属赵高的指鹿为马。秦末，丞相赵高意图谋反，又恐群臣不从，于是就先进行了个试验。他将一头鹿献给了秦二世，说：“这是一匹马。”秦二世笑着说：“丞相错了吧，把鹿说成马了。”于是二世就问群臣这究竟是鹿还是马，群臣中有的不语，有的说是鹿，有的说是马。事后赵高就暗中把那些说是鹿的人给杀了。说是马的大臣并非真心认为那是马，只是惧怕赵高罢了。
劝酒与指鹿为马如出一辙，所有人都知道饮酒有损身体健康，喝醉后还会容易露出丑态，但饮酒越是对健康不利，醉后越是丑态毕露，劝酒之风就越是盛行，劝酒者就越能从中判断被劝酒者到底听不听话。就如同士兵在军队里叠“豆腐块”一样，对荒谬表示服从，这才是真的服从，因为荒谬是服从性测试的必须条件。
就整体而言，中国依然还是个人情社会，在这深厚的土壤的孕育下，劝酒便逐渐成为了一种文化。上位者极度害怕失去权力，所以通过逼迫下位者喝酒来不断确认自己的权力，并享受大权在握的快感，下位者则通过自虐与出丑来表示服从。即使双方地位平等，人们也乐意用过度饮酒的方式来展现自己的诚意，如果不能喝酒的人愿意冒着头疼整晚的风险喝酒，那他就会被认为是有诚意的、值得信任的。
在现实中，喜欢一个人喝酒的中国人并不多，相较于世界平均水平，中国人的代谢酒精能力也很低。加拿大滑铁卢大学曾做过一个调查，他们调查了移民到加拿大的华人，结果发现这些华人在移民后酒精消费降低了70%。可见，中国人相对来说是不爱喝酒的，但喜欢劝酒的中国人却非常之多。
正如前文所说，正是因为一般的中国人不爱喝酒，所以劝酒就成了一种完美的服从性测试和诚意测试。认真地分析“不喝就是不给我面子”这句话，对方在知道自己不想喝的情况下再三劝酒，这难道就是给自己面子的表现嘛？既然对方不给自己面子，那为何对方还好意思说让自己给他面子呢！
也许，你会认为以上我所说的一切纯属口嗨，毕竟现实中很少有人会敢于拒绝别人的劝酒。但是抱歉，就我本人而言，但凡有我不愿意去做的事情，从来就没有任何人可以强迫我去完成，就连神也不行，所以，要是有人在我再三拒绝之后还是强行劝酒的话，我会直接把酒泼到他的脸上。
健康，是保障个人生命安全的第一条件，这个世界，并不存在一样东西值得我们牺牲自己宝贵的健康前去追求。健康，除了个人的健康，还应当包括一个社会的健康。假如一个社会的关系是由下位者牺牲健康、尊严构成，这还是一个健康的社会嘛？假如一场本来难以谈成的交易在酒桌上却可以轻松谈成，这是一场问心无愧的交易嘛？
酒桌文化，模糊了公与私的界线，想要办事时，先去想有没有关系，想要利用关系时，先去想请客喝酒。“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”所以，我既不会接受别人的劝酒，也不会劝别人喝酒，哪怕我会被别人是不礼貌、不懂事的，哪怕我会因此失去了晋升的机会。但不喝酒，这就是我的原则。
我相信，所有的下位者都不喜欢被人劝酒，而现在的上位者也是过去的下位者，那为什么上位者还是乐此不疲地劝酒呢？就像金庸在《笑傲江湖》里写的那样，任我行刚开始时对日月神教“日月神教，战无不胜，圣教之主，文成武德，千秋万载，一统江湖”的口号非常厌恶，但等任我行重新成为日月神教的教主后，却又觉得它十分受用。或许，这便是权力的魅力吧。
最脏不过人心，假如我接受了别人的劝酒，那就相当于我向这个具有自虐倾向的测试妥协了，这无疑也是一种恶的开始，而我想要的，仅仅只是不作恶而已。
酒桌文化在老一辈的心里已经根深蒂固，虐人和自虐的时间长了，酒桌文化就成了这类人的舒适区。如果难以改变他们，那就从我们自身开始，抵制这种恶俗、扭曲的文化。我相信随着经济的发展、法律制度的完善、人口素质的提升，酒桌文化终有一日会淡出我们的视野，届时，我们的人身自由，将不会受到任何侵犯。
“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”这句千年之前的古话，却完美地讽刺了当下的酒桌文化。君子之交，源于相互理解，因为理解，所以不苛求、不强迫。
愿这个世界，不会再有人因为别人劝酒丧失生命，也希望中国的的酒桌文化，能够回归最初的淳朴与理性。喝酒，本身蕴涵着一种喜庆的意味，莫要将一场喜庆，变成了一种催命。
（完）
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