《旧时月，照着秦淮河》笔记
在怀古诗中，另外一个重要的意象是月亮。
1.李白的《苏台览古》：
旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。
只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。
“旧苑荒台杨柳新”，现在这里长满了柳树。“菱歌清唱不胜春”，能听到采菱的歌女在唱歌。
“只今惟有西江月”，叶羲昂（《唐诗直解》）说这首诗“得力全在‘只今惟有’四字”。
现在还剩什么呢？吴王没有了，吴王的宫殿没有了，宫女也没有了，只剩下西江月了。
“曾照吴王宫里人”，前面三句写的是现在的景色，最后一句把我们拉回历史的想象中。
2.《苏台览古》和《越中览古》的区别
《越中览古》（李白）：
越王勾践破吴归，义士还乡尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
《越中览古》前面三句写盛，最后一句写衰。
而《苏台览古》反过来，前面三句写现在的荒芜，写现在的衰落，最后一句引向对从前繁盛的追忆。
这首诗里很重要的参照物是月亮。月亮是不变的，但是人已经没有了，“今月曾经照古人”（李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》）。
3.刘禹锡的《金陵五题》
刘禹锡写过一组怀古诗叫作《金陵五题》。金陵就是南京。这组诗写南京的五处古迹。讲到怀古诗，不能不提刘禹锡这几首诗。
有意思的是，刘禹锡写这五首诗的时候，并没有去过南京。
因为这组诗前面有一个小序：
余少为江南客，而未游秣陵，尝有遗恨。后为历阳守，而望之。适有客以《金陵五题》相示，尔生思，然有得。他日友人白乐天掉头苦吟，叹赏良久，且曰《石头》诗云“潮打空城寂寞回”，吾知后之诗人，不复措词矣。余四咏虽不及此，亦不孤乐天之言耳。
译文：刘禹锡说我年轻的时候没有去南京游历过，非常遗憾。后来有一天我的朋友写了一组叫作《金陵五题》的诗，拿给我看。我一看他写的这五首诗之后立马来了灵感，我也写了一组《金陵五题》。我把这组《金陵五题》给白居易看，白居易说我那句“潮打空城寂寞回”写得太好了，没有人能超过我了。
可见，写作并不是一定要亲身经历过才能写。
《金陵五题》其一：《石头城》
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。”山还是那个山，城墙还是那个城墙。但是“潮打空城”，潮水打过来打过去，“寂寞回”。寂寞是因为里面没有人，里面空掉了。
“淮水东边旧时月”，淮水东边现在剩下照耀着秦淮河的月亮，它曾经照耀着六朝，曾经照耀着吴，照耀着东晋，照耀着宋、齐、梁、陈，它今天也在照耀着这片空城。
月亮没有变化，可是这里已经物是人非。
“夜深还过女墙来”，女墙就是城墙上面的矮墙。月光还照过来。
这句和“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人”是一样的，和“明月自来还自去，更无人倚玉阑干”（崔橹《华清宫三首·其一》）是一样的。月亮是永恒的，但是人世是变化的，而且是不断变化的。
沈德潜（《重订唐诗别裁集》）说：
“只写山水明月，而六代繁华俱归乌有，令人于言外思之。”
读这首诗的时候，我们会感觉刘禹锡就站在城墙上，就站在秦淮河边看着月亮。
4.怀古诗的写作
怀古诗是如何来写今昔的变化，如何来写盛衰的更迭，如何来写朝代的转换。
怀古诗中通常有两类意象：一类是和自然有关的意象：山、河、花、草、鸟、月……一类是和人有关的意象。这两类意象往往会形成对照。
人手建造起来的宅院宫殿，现在已经破落不堪，罕有人迹。但是鸟还是一年一年地来了又去，草还是一年一年地枯了又长，月亮还是一年一年地回到原来的地方。
所以你看山还是那个山，江水还是那个江水，自然并不会发生什么变化，不会因为人的改变而改变。
例如：
“庭树不知人去尽，春来还发旧时花。”（岑参《山房春事二首·其二》）
“沙鸟不知陵谷变，朝飞暮去弋阳溪。”（刘长卿《登馀干古县城》）
日出月升，云卷云舒，鸟去鸟来，花开花谢，四季轮回不断。与永恒的自然形成对照的是短暂的人世，是不断更迭的历史。而诗人本身作为一个渺小的个体，他的感慨在于，所有人都会消失在历史的滚滚洪流中。
就如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》说的：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”
但是，怀古诗写着写着，也容易形成套路。
胡震亨（《唐音癸签》）说：“诸家怀古感旧之作，如‘年年春色为谁来’‘惟见江流去不回’‘惟有年年秋雁飞’‘只今惟有西江月，曾照吴王宫里人’等句，非不脍炙人口，奈词意易为仿效，竟为悲吊海语，不足贵矣。”
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