《读经教育百问千答》13

13、 我们回到第二个大问题，就是教育的内容。

刚才讲教育的时机要把握，怎么把握，我们有两个问题，教育要从什么时候开始，我们就说教育从应该开始的时候开始，教育开始的时候要教什么，我们就说应该教什么就教什么，至于用什么方法，我们就说应该怎么样教就怎么样教。

这样说，好像绕口令，好像没有回答，其实已经回答，一些善于思考的人就会去寻找答案。如果还要再问下去，也可以再回答，如果由我来回答，就刚刚好符合所问的人心中的答案。所以我常说我要讲的理论，不是我一个人的理论，是讲一切人的理论，我的主张，不是我个人的主张，是每个人共同的主张。如果不是这样，我们就不可以到处去跟人家宣导这样的理论，因为这有可能是一偏之见，如果一些不会思考的人，他被你引导到一偏的路上去，那是害人的，我不敢害人，所以我都说应该怎么说就怎么说，应该怎么做就怎么做。

有人问，那你说的应该是什么，我就说，你认为什么应该就是什么应该。如果他不知道，还要问我，我就说出來，每一步都问，你是不是这样想，假如你也这样想，你就应该这样做。是你照自己想的做，不是照我的去做，不是吗？

我说，教育开始的时机是应该开始的时候开始，你可以再问，什么是应该开始的时候？我们就说他可以接受教育的时候就可以开始了，如果不明白再问，什么时候是应该开始的时候？那就是有生命的那一天就是开始的时候，继续再问，这么小教他什么？就说应该教什么就教什么，如果再问，什么是应该教的？就是他能够接受什么，或者说什么教材能够对人生有意义，而且有重大意义，你就要教这些，不是吗，难道你教他一些没有意义的东西吗？

所以我们呼吁，都要懂得教育才来生育孩子，有人会问，教育的问题那么复杂，我们怎么会懂？我说其实人人都懂的，那些所谓的教育专家，只不过把人人都懂得的道理说的比较明白比较有道理而已。（您是专家吗？）我不是真正的专家，因为真正的专家，是专门在某一个问题上钻牛角尖的人，所以专家是对很小的事情知道很多的人，我不是这种人，我也不希望成为这种人。（您是那种人呢？）我是通家，因为我通达各种专家，我知道各种专家的优点和缺点，我利用他的优点，改善他的优点，我能否做到，暂时不能说，但是我有这样的心愿。你如果能够做到，就是圣贤之人，但是你愿意这样做，至少是一个君子之人，一个好学者。

一般的专家研究出來的理论都有道理，都有用，但是我们要有贯通一切的见识。有一种说法“专家专家，专门骗人家”，其实专家没有骗你，专家很老实，他都告诉你，我在这一方面做研究，我的研究成果是这样，反而是一般人被专家所骗，因为专家讲的有道理，他就认为这是一切的道理，他把片面的道理当成完整的道理，所以他被专家所骗。不过也有些专家自己并不了解，他讲起话来振振有词，把自己的一偏之见说成看到完整的真理，他这样向大家宣导他的道理，这也是骗人。所以有的专家本身是糊涂的，产生了骗人的效果，但有的专家不糊涂，而听的人是糊涂的，于是他受专家所骗。我们以后对于道理都要这样来看。

（五四以来的人都是糊涂的吗？）

人大部分是糊涂的，因为人本来就是糊涂而生。一般人都有相当的理解判断能力，所以他对于一个有道理的理论，很容易了解，也愿意去跟随实践，但是比较少人能进一步问完整不完整，所以一般人是糊涂的，尤其当教育没有教导人清明，更加使真个民族糊涂。

糊涂不糊涂一下子就可以看出來，只要偏执就是糊涂的，比如用西方打倒东方，这一定是糊涂的，用现代打倒传统，这是糊涂的，用白话文打倒文言文，这当然也是糊涂的。只是很少有人去思考这个问题，因为现代化是有意义的，所以一般人只看他有道理有意义，就跟着走，那么他忘记，传统也是有意义的，有另外的道理和意义。西方当然是有很大成就的，但是你崇拜西方为什么就忘了东方呢，为什么把东方打得一文不值呢？这不是偏见吗？这不是骗人吗？你跟着他走不是被骗吗？这本来是很简单的道理，为什么被骗，因为人本来是糊涂的，能够有第二层次思考，能够反省的思考的人是很少的，尤其是近百年以来的教育没有教国民做这种反省的思考，所以能够思考的国民是不多的，连这么简单的问题都思考不到。（您怎么具备这种思考能力？）我聪明嘛，（笑），其实不是，我尊重道理嘛，我有良心嘛，（那就是说大部分中国人都是没有良心，不讲道理的）是良心不清明，道理不真切，所以就糊涂了。比如说一个做教育工作的人，在学校里教的是西方那一套，整个体制也是那一套，他在整个时代风气中，纵使有一点反省，也不能够反省的很透彻，纵使想要改善，也觉得自己没有能力，所以就装作糊涂，认为无可奈何。其实不是无可奈何，你如果知道真理之所在，就要为真理所奋斗，纵使跟别人都不一样。这不是故意要去愤世嫉俗，也不是要哗众取宠，也不是要独树一帜，而是道理在哪里，就跟着道理走。但是一般人不这么想，他要随俗，以前我是怎么学的，现在人家是怎么做的，我就这么做，现在多少百姓知道教育有问题，大家还是把孩子送去教育，都知道自己这辈子没有很大的，不要说成就，就是对于他的一生是辜负的，但是还是把他的孩子推向这条路。这是人性的脆弱。

（有良知的知识分子，这种悲天悯人的情怀会多一点）

也不一定读了很多书的人才有，每个人都会有，都应该有，但是很难让每个人都站起来。（那是缺乏什么？）追根究底还是教育，我们没有给我们的国民做这种悲天悯人，或依理而行，依良知而行的教育，于是我们的国民没有志气。

不是问题很难，而是时代风气造成以后，没有人来反省他，或者说反省的不深刻，或者反省深刻的也叹一口气，认为做不到，也就跟着糊涂下去。（根本问题就是从最早的时候让他接受什么教育？）这样激发他的志气的可能性增多一点，教育只是给予可能，给予期待，不能说做什么样的教育那么每个人都能成什么样的人，因为教育不是工厂的量产。

但有的人说，这个时代里面大家都这样，你能够改变时代嘛？每个人都这样说的时候，每个人都在装糊涂。我们应该这样说，时代风气虽然都如此，但如果有一个人不如此，就能对时代做一点改善，如果有两个人三个人五个人十个人都如此，都在教育上做一个根本改善，影响的人会更多，那么经过二十年三十年五十年，风气就转了，但是很少有人做这样的事，这是很奇怪的事，我也不明白。

《读经教育百问千答》13