近日，“孔雀公主”杨丽萍，因为一条评论，冲上热搜。

起因是，有人在她的视频下留言：

“一个女人，最大的失败是没一个儿女，所谓活出了自己都是蒙人的……即使你再美再优秀，也逃不过岁月摧残……”

留言曝光后，一时间，引发轩然大波，戚薇、李若彤等明星纷纷发声，支持杨丽萍。

有网友表示：

“都什么年代了？还说没有孩子就是失败？”

01 孔雀与燕雀

出于好奇，我浏览了留言者的主页，是位已婚女士，其中一条视频是说自己孩子脚长得快，有网友评论：

“你怎么没有裹小脚？”

这让我意识到一个问题：

其实我们欠她一个道歉。

对不起，没让你意识到，古代女子有多苦。

对不起，没让你认识到，走到今天有多难。

02 从幕后到台前

生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。

——匈牙利诗人裴多菲

裴多菲用这首诗，表达了对自由的强烈渴望。

古代女子也是如此。

封建社会，女性地位较低，“缠足、贞节牌坊、女子无才便是德”，就是压在女性头上的大山。

在那时，女子和谁结婚，什么时候结，生几个孩子，这一切，都不由自己。

除了上花轿、拜天地，入洞房需要自己完成，整个婚姻前前后后，都是听从他人指挥。

于是，就出现了婆婆看不上儿媳，棒打鸳鸯式的“孔雀东南飞”，和婆婆给儿子指定媳妇，强按牛头去喝水的“小脚原配朱安”。

形容夫妻的“茶杯理论”，就出自“清末怪杰”辜鸿铭之口。

他主张男人要娶小老婆，认为这是社会稳定的基础。

他说男人是茶壶，女人是茶杯，一个茶壶肯定要配几个茶杯。

1915年，（民国四年），司法部附设的法律编查会，先后制定了民法草案。

草案中关于婚姻制度，规定：

“夫妇不相和谐，而两愿离婚的，得离婚”。

“中华民国家庭改良会”暂行草案中，规定：

“婚姻自由，但未达法定年龄，不得结婚。”

“守义、守节、守贞听其自由，父母翁姑等不得强迫行之。”

但当时的社会性质，使得婚姻自由，并没有彻底法制化。

当时，在长沙，一起“血色婚礼”引发举国震惊。

1919年11月14日，长沙街头，浩浩荡荡的迎亲队伍穿过人群。

突然，一声刺耳的尖声叫响彻云霄：

“轿子有血！”

轿夫转身一看，殷红的鲜血从花轿底部，蔓延开来。

他慌忙掀开布帘，只见一身盛装的新娘赵五贞，瘫倒在地，手里拿着一把剃刀。

年仅21岁的她，刎颈自杀了。

原来，赵五贞不满父母安排的婚姻，多次反抗无果，走投无路的她，最终，以死抗争。

可见，那时的女子，在婚姻问题上，还是自己做不了主。

随着社会的发展，以及新式教育、女子学堂的出现，摒弃三媒六聘、强调平等自由的文明婚礼，应运而生。

蔡元培就是新式婚礼的推行者。

当他第一任妻子去世后，说媒者络绎不绝，他提出五项条件：

“女子须不缠足者，须识字，男子不娶妾，男子死后女子可再嫁，夫妇如不相和可离婚。”

现在看来，这些要求稀松平常，可在当时，那就是耸人听闻。

再后来，一句“妇女能顶半边天”，让数千年来备受压迫的女性，第一次翻身把歌唱，各行各业都涌现出多位杰出人物：

“新中国创始人之一”，中国第一次庆祝妇女节活动的发起者何香凝。

中国同盟会第一个女会员唐群英。

新中国唯一一名名誉主席宋庆龄。

第一位在美国国会演讲的中国人宋美龄。

第一位在《联合国宪章》上签字的女性吴贻芳。

新中国司法工作的开拓者史良。

中国现代妇产科奠基人林巧稚。

被称为“中国的居里夫人”，杰出核物理学家何泽慧。

中国儿童文学的奠基人冰心。

中国第一位女性建筑家林徽因。

中国第一位女博士，第一位女律师，第一位省级女政务官郑毓秀。

走上历史舞台的新女性们，努力奋斗，崭露头角。

03 铿锵玫瑰

在女性权利日益被关注的今天，女性以“巾帼不让须眉”的气势，在各行各业绽放光彩。

这一切，都是无数先辈们，用血肉之躯换来的。

所以，无论是万众瞩目的明星，还是回归家庭的主妇，最重要的是：

找到自己。

活在当下，倾听自己内心的声音。

不以他人的眼光来定义自己。

用心感受，自己对生活的掌控感。

这，才是值得我们一生追求的目标。

因为，我们的今天，是漫漫历史长河里，无数悲情女子，做梦也到不了的远方。

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