本篇最初发表于一九一九年十一月一日《新青年》第六卷第六号，署名唐俟。本文与鲁迅的《我们现在怎样做父亲》写作于同一时期，主题也相同，都是在探讨父母与子女的关系。关于这一方面，《我们现在怎样做父亲》一文说得明白而透彻，本文可以看作是这一话题的补充和延续。文章很短，并且大半是对日本小说家有岛武郎的小说《与幼者》的引用。
有岛武郎，日本近代著名作家，白桦派文学兴盛期的重要人物之一。白桦派，因为主张新理想主义为文艺思想的主流，也被称为新理想派。
日本白桦派作家
有岛武郎
鲁迅引用的这些文字，与他一贯主张青年人是国家的希望，老年人应该为青年人牺牲、为青年人铺路的思想是一脉相承的。“你们若不是毫不客气的拿我做一个踏脚，超越了我，向着高的远的地方进去，那便是错的。”……“像吃尽了父亲的死尸，贮着力量的小狮子一样，刚强勇猛，舍了我，踏到人生上去就是了。”……“幼者呵！将又不幸又幸福的你们的父母的祝福，浸在胸中，上人生的旅路罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。走罢！勇猛着！幼者呵！”
这些言语，与鲁迅曾经说过的话何其相似！鲁迅在《我们现在怎样做父亲》中就说过，“先从觉醒的人开手，各自解放了自己的孩子。自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去; 此后幸福的度日，合理的做人。”……“中国觉醒的人，为想随顺长者解放幼者，便须一面清结旧帐，一面开辟新路。”
不过，鲁迅一方面认为有岛氏是觉醒了的，一方面认为他的话中带有些“眷恋凄怆”的气息。这当然跟他们所处的那个变革中的时代相关。“将来便不特没有解放的话，并且不起解放的心，更没有什么眷恋和凄怆；只有爱依然存在。──但是对于一切幼者的爱。”
这句话是鲁迅对未来的美好的向往。未来的父母与子女的关系中，父母对于子女只有养育、爱护、理解、指导，而没有威权和压迫，没有“长者本位与利己思想”，长者不再强调“绝对的权力和威严”，“完全是义务的，利他的，牺牲的”。既然没有威权和压迫，自然也无需解放。
这样看来，现在的父母与子女的关系，比一百年前鲁迅所处的时代进步了很多，但也还有可改进的地方。
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