形形色色的心，构成了形形色色的命运。命运是人类天空的亘古叹息，有人，就有命运，就有人生的起伏跌宕，就有命运泥潭的种种磨难，就有制造磨难之苦的暴力、罪恶、庸碌，就有继承磨难之痛的血腥、死亡、麻木、绝望，就有挣扎磨难、终止痛苦、改变命运的渴望、寻觅、信仰、升华、超越，就有了雪漠：“大善铸心，命由心造”的命运叙事。
在路遥的《平凡的世界》里，农民的奋斗和命运取决于外部的人际关系、权利关系、国家政策，这样的命运叙事中国文学里比比皆是；五四小说把人物命运扣在死亡和启蒙的绳索上；战乱年代，战争当然成为主宰人物命运的巨手；“文革”后的伤痕小说、反思小说、知青小说，把命运的主宰力量归于社会政治环境、一时一地的国家政策、某大人物的错误抉择；后来的改革小说，、乡土小说、都市小说，也把命运诉诸人际关系、政策关系，权力法则、丛林法则。这样的命运叙，将苦难过多的诉诸外部力量，人物仿佛是外部力量的奴隶，被动承受着时代、社会、政治等外在环境加诸他的命运，这和一些神魔小说把人的命运交由神力主宰其实没有太大区别。在雪漠笔下，命运的密码内在于人心。个人、群体乃至民族、历史、文化的命运，究竟来说，归结为人心善恶力量的博弈；而命运的终极超越与救赎，也取决于人心的终极超越与救赎。一句话：命由心造，大善铸心。战胜自己，才能改变命运。
只是，对于大漠儿女来说，命运是一个沉重的词，磨盘一样碾碎了无数挣扎的心。憨头被误诊，莹儿自杀，月儿自焚，王秃子自戕，兰兰遭毒打，引弟，对父亲扔到沙漠冻死，张无五贫病而死，豁子、炒面拐棍、炭毛子械斗而死，大牛掉落盐池而死，四爷被权势的大火烧死，这么多的死亡，这么多的苦难，在大漠砸出一声声沉重的闷响，又被，卷土而来的一阵阵漠风吹散了。大漠戈壁上的人们面对命运，虽然有“老天能给，老子就能受”的骨气与豪情，却没有几人能真正参透命运、改变命运，大都数人，只是顺从命运的磨盘，轮回出自己的痛苦与挣扎。
无数次，写到亲人们的苦难命运时，雪漠在深夜里放声痛哭。他以修炼而来的智慧明明白白的知道，唯有改变心灵，才能改变命运，但他无法把自己的明白塞给笔一下的每一位亲人——那样也不真实。在大漠世界里，他只想真实的“定格一种即将失去的存在”，不论是悲伤还是欣喜，不论是光亮还是黑暗，或者是光影交织、前路未卜，他都忠实的记录下来？
在他笔一下，不愿混日子的灵官、黑羔子走出大漠，去外面寻找命运的改变；在他笔一下，双手沾满鲜血的猎人，张五被癌症折磨的牛吼一样嚎叫，用最后的疼痛偿还了他带给无数动物痛苦的债；在他笔下，被城市诱惑的农家女儿月儿染上了丑陋的梅毒，被爱情救赎，在燃烧自己的大火中重拾了美丽，她倚在沙枣树上等待猛子的身影，深深地印在了许多读者的心里；在他笔下，背过千百条命债的老猎人孟八爷忏悔了，将给过他大半生荣耀的猎枪扔进火堆，还给猎神；在他笔一下，被埋井底的猛子面对死亡思考了活着的意义，他的命运之路透进来了，丝丝光亮；在他笔下，莹儿和兰兰穿越沙漠去盐池打工，九死一生回来后，莹儿在命运抗争中自杀了，兰兰继续靠虔诚的修炼改变心灵进而改变命运……
在他笔下，命运的撞击发出无奈的沉重叹息，也迸射出一星两点希望的光亮，像大地上的萤火虫，黑夜里散发着诗意之光，有限地照亮生生不息的杂色生命们。“心变了，命才能变；心明了，路才能开”，“走出这沙窝窝，天下大得很”，“只要走出去，路会越来越宽的”，他借孟八爷之口，含蓄的说出命运改变的秘密，却没有让亲人们都彻底走出黑暗，走向光明，这样的智慧之声在作品里是含蓄的、微弱的，只是生活的大洪炉里迸出来的一点火星。相对于彻底的改变，作家更想定格和呈现，他只想把农民父老们的生存与抗争、无奈与求、毁灭与希望，都定格下来，呈现给世界。这是他的慈悲，也是他的文学理想：“我认为文学的真正价值就是忠实的记录，一代人的生活，告诉当代，告诉世界，甚至告诉历史，在某个历史时期，有一代人曾这样活着。” “我的创作意图就是想平平静静告诉人们（包括现在活着的和将来出生的），在某个历史时期，有一群西部农民曾这样活着，曾这样很艰辛，、很无奈、很坦然的活着。仅此而已。”（雪漠：《大漠祭.后记》）
无条件的爱浸润着大漠世界，辉耀着农业文明的最后一抹晚霞。
选自：《雪漠密码》陈彦瑾著
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