一：Keep them busy！
做了十几年中学老师，会很怕“Down Time”（空档期）的出现。课堂要紧凑，活动要一环扣一环，如果时间估算有误或是环节衔接出了问题，导致多了一段学生不知道该干什么的空档，那时会出现一种混乱而尴尬的场面，哪怕只有一分钟，学生的注意力就如水银泻地般立刻散成无数小珠子满地乱滚。老师如同一个抛着两手三球的杂技演员，本来两手在熟练轮作，忽然被抽走了一球，所有的姿态便会凌乱崩坏。因此，刚教书时第一个学会的就是，Keep them busy（让他们忙起来），哪怕那个让他们忙起来的活动非常无聊、毫无学习价值，但它可以占据学生的头脑，让他们无暇胡思乱想，做出破坏秩序的搞怪行为。
一定要做点什么把时间占满用足的焦虑感，不知何时，也成为了我们这个时代的主旋律。成为我们不单在工作中，甚至休闲旅游时都贯彻的原则。每次下飞机时，看到早早起身拿行李的国人，听着空中小姐竭力的呼喊：坐下、坐下！总会想：为什么我们这么着急、这么抗拒悠闲、这么不能接受慢一点的节奏？甚至连出去玩，时间表都被一个接一个景点占满，我们是否还记得怎样像孩童一样单纯地玩耍，不带任何目的的放松？
我以为自己不算太焦虑的人，但有一次我察觉到我的心态也没什么不同。周日下午我家有一个儿童的读书小组，我要求家长们把孩子放下就离开，一次，一个家长说，她离开后等孩子的这两个小时没事做，这时候，我听见自己在给她出主意：“楼下有个咖啡厅，你可以带上书在那里看啊；要不，你正好用这个时间，跟其他家长一起学习点什么……”还未说完，她便笑着打断我：“不用担心，我在附近随便走走就行了。”“那怎么行，那这两小时太浪费了……”还欲劝说，我忽地看到了自己在内心焦虑支配下侵入他人领地的张牙舞爪姿态……
最近家里养了几只奶狗，每天除了吃、玩便是昏天黑地的睡，我疑惑着，总觉得它们睡太多了，又担心我工作时它们会不会无聊。结果查到网上资料，成年狗一天也需要睡15小时，这么小的狗睡20个小时也正常。无聊和睡觉就是它们的正经事，但之前这正经事却让我有一种不踏实感，总觉得自己是不是弄错了什么。
二：忙碌是一剂麻药
我们为什么对闲散的生活如此戒慎恐惧？
在今天，“闲散”这个词常常带来的联想不是“采菊东篱下、悠然见南山”的惬意，而是“不务正业”的“社会闲散人员”。我们是如此恐惧闲散的后果，顺便还把悠闲散漫的前置条件——物质的丰足饱满一并否定：“饱暖思淫欲”、“吃饱了撑的没事干”。我们认为最好的状态是饥饿、不满足的状态，这会促使人为了生存，不去做无益的尝试，甚至滑向罪恶的深渊。
然而，永远在不满或缺乏感的诱惑下去忙碌奋斗、填满自己的时间，人就能活出自己的精彩吗？
没错，许多人吃饱穿暖、物质充足的状态之下就堕入了罪恶的诱惑中，如圣经中著名的浪子回归故事。小儿子跟父亲要了他的家业，就出去挥霍快乐，最后输到分文没有，沦落到吃猪食。然而，那个一直在家辛苦操持家业的大儿子，就真正懂得父亲的心吗？
最后阅尽千山万水、触底清醒回归的，是小儿子。叫人堕落的不是饱暖或饥寒、忙碌或闲散，而是不知道生命的意义。人们常以为奢华宴乐就是对时间和生命的浪费，却忽视了一味地埋头于忙碌带来的自以为良好的感觉，更可能让我们注意不到对时间和生命的荒置。
忙碌只提供了最低限度的保证，叫我们不把表面维持的生活搞砸，但也同时麻醉了我们和周围人的清醒，让我们自以为走在正确的轨道上。殊不知，若方向搞错了，埋头努力前行比原地不动危害更大！
当速度不再快得让窗外只剩下一道道横线的时候，曼妙的风景才开始浮现。当脚步慢下来的时候，许多终极问题才真正开始迫近：我是谁？我从哪里来？我往哪里去？我在为谁辛苦为谁忙？
莫非在《在永世里抛掷一个身影》中说：“几乎所有的美都产生在悠闲的文化中。没有悠闲，就无法产生美感。”悠闲会创造美，也会创造欣赏美的机会。艺术家们早就发现，在熙熙攘攘的地铁站中，即便是第一流的首席小提琴手的作品，人们也提不起兴致聆听。在匆匆忙忙从一个景点赶往下一个景点的行程中，上车睡觉、下车拍照的紧张中，美丽的山川建筑和风景背后的历史被压缩成为了单调的背景，再难震撼人的心灵。
三：忙碌不等于工作
其实，上帝创造了许多机会让我们意识到人生方向需要调整，祂让我们的身体知道疲乏，通过生病提醒我们是否走得太快；祂让我们的精神经历磨难，借着挫折、背叛、痛苦……让我们突破对生命的旧有认知。“人生不如意事十有八九”， 祂让我们经历亲人的失去、事业的停滞、关系的破碎、期待的破灭，但是，这一切有个美好的旨意，是让我们随己意而行的脚步慢下来，重新省察我们人生的意义。
然而我们常常害怕这种打乱我们秩序的“Down Time”，于是我们赶快用下一个“让自己忙起来”使自己不必去思考这些问题。周而复始，恶性循环，生命的节奏或许一次次被打断，但我们总是用忙碌让自己如头埋在沙中的鸵鸟，不去面对这些比忙碌更让人难捱的生命难题。
没有意义的忙碌对我们生命的折损，我们是否充分地体认到？又是否有能力摆脱？
圣经从不否认人需要工作，但总是强调工作所带来的价值和意义，如“从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手做正经事，就可有余分给那缺少的人。”（弗4：28）、又如“立志作安静人，办自己的事，亲手做工……叫你们可以向外人行事端正，自己也就没有什么缺乏了。”（帖前4：11）每一处对工作的提醒，都带来一个意义——或是纠正曾经错误的谋生之道，或是让工作所得造福有需要的人，或是在外人面前行出光明的见证，或是让自己丰足不缺乏。工作本身不是目的，工作需要带出真正的生命的意义。没有意义的忙碌，就如传道书中所言：“都是虚空，都是捕风”！
在圣经中，还有这样一个故事，一个革尼撒勒湖边的强壮渔民，已在这湖上捕鱼多年，勤劳的他早早拥有了自己的渔船，那天，他整夜劳力，辛苦撒网，却什么都没有打着。无奈回到岸边，正好一位老师借用他的渔船，老师请他把船撑开，稍微离岸，老师从船上给岸上的众人讲课。讲完后，文弱的老师却给这位撒网的能手提了个建议：把船开到水深的地方，下网打鱼吧！经验让这位渔民知道，这片水域已经捞不上来什么了，为何要听这么一个外行的建议呢？
然而，他还是听从了他的话，下网了。没想到，这一网下去，圈住了许多鱼，多得网都要裂开、船都要沉下去。那位老师说：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。”那天，他舍了网、抛下了他的渔船和工作，告别了父亲，跟从了这位老师。后来，这位渔民成为了教会的基石，他就是彼得，而那位老师就是耶稣。
当彼得的生命被赋予意义的时候，他告别了没有意义的忙碌，他的工作才真正开始。
有的人只是在忙碌，有的人在真正的工作，你是哪一种？
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