学然后知不足,教然后知困。师界泰斗于漪老师都“一辈子做老师,一辈子学做老师”,像我辈凡夫俗师之流,就真是不学则不能教了。那么,向谁学呢?我的回答是:为师当学陶行知!
当我斜靠在床头漫不经心地翻开《陶行知教育文集》时,一行文字突然跃入我的眼帘——余今生之惟一目的在于经由教育而非经由军事革命创造一民主国家,说实话,我瞬间被震住了,随即坐直了身子,细细品味“”今生”“惟一目的”“经由教育”“创造一民主国家”这些字眼,再次被征服了。这到底是一个怎样的人,二十多岁就抱定了如此终生志愿?其心之专,其情之深,其志之远,着实令人景仰,我决定好好读读这本厚实的书,跟着陶行知学习为师之道。
学习陶行知,做一个有梦想有情怀的老师。
在《师范生应有之观念》这篇文章里,陶行知指出教育是“最有效力之事业”“一种快乐之是事业”,他鼓励师范生将教育作为终身奋斗之事业,男师范生以教育为妻,女师范生以教育为夫,鞠躬尽瘁,死而后已。 他是这样情真意切地希冀着,也是如此兢兢业业地践行着,梁启超认为“敬业乐业是人类生活的不二法门”,陶行知当是敬业乐业的典范。
见贤思齐焉,尽管自己心里很清楚即便穷尽毕生,也难得其一二,可是先辈精神的光辉照亮了我前行的路途,以我萤火之微也不敢不发光,虽不能至,心向往之。回想自己从教20余年,不知辜负了多少时光:只见岁月加增,不见自身素养提升。唯一值得欣慰的是初心不改、痴心依旧——我情愿成为火把,去点燃学生爱语文、爱生活的热情。学习陶行知,我探索语文教学的步伐将更加坚定;而今跟随于红梅老师学习,和一群爱语文的伙伴一起成长,我模糊的未来也渐渐清晰了。
学习陶行知,做一个会思考勤实践的老师。
子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。不论是学习还是做其它事情,能思考会思考是必备素质。中学语文学科核心素养将“思维发展与提升”作为四大板块之一,这就要求我们在日常教育教学过程中,要注意培养学生的思维习惯、思维能力以及思维品质,显然,要培养学生,我们首先要成为能思考会思考的老师。
我以前只知道“知行合一”,觉得理论联系实际就已经很好了,也知道陶行知是由于推崇阳明学说才给自己取了这个名字的,心里曾经嘀咕过:既然是“知行合一”,为什么叫“行知”而不叫“知行”呢?如今读《陶行知教育文集》才明白:他最初是取名为“知行”的,后来为求实名相符,遂改为“行知”;王阳明认为“知是行之始,行是知之成”,而陶行知研究后认为应该是“行是知之始,知是行之成”。这个观点令我豁然开朗,我们正是由于沿着“行—知—行”这样的轨迹螺旋上升,才会不断进步。
在这里,需要特别重视这个“行”字,因为作为老师,我们常常只关注自己的“教”,而对学生“学”的程度感觉无法把控。要么重理论而轻实践,要么不管三七二十一盲目乱做,殊不知“做学教合一”:事要怎么做,便怎样学;怎样学,就怎样教。教的法子,根据学的法子;学的法子,根据做的法子。
我想起了关于考试的话题。年年岁岁考题不同,岁岁年年问题相似。学生不论是不是原来的学生,失误永远是那些类型的失误。总是慨叹不会教,总是牢骚教不会。现状如此之惨,真的不能改变什么吗?我想:如果老师站在学生的立场上,从最基础的做起,一步一步教他们,结果一定会有所不同的。比如:不仅仅告诉他们要规范书写,而是从规范书写每一个标点符号开始落实;不仅仅只是告诉他们应该学会审题,而是面对每一个题干的时候,引导他们勾画有效信息点;不仅仅给孩子们说要记住相关的语文知识、语文概念,而是一次又一次巩固这些基本点;不仅仅告诉他们答题时不能用万能答案,而是引导他们自己分析提炼关键词、学习规范表述。
想清楚这些后,每次备课时,我们不妨先想想:学生面对这篇文章可能会有什么反应,他们学习这篇文章的意义何在,他们可能会有什么困惑等等,在教学活动中将自己的“教”和自己的“学”联络起来,和学生的“学”联络起来,做到“做学教合一”。
学习陶行知,做一个心中有爱,目中有“人”的老师。
陶行知倡导“生活即教育”,“社会即学校”,“要从成人的残酷里把儿童解放出来”;他认为“教育为给儿童需要之事业”,“教育者,乃为教养学生而设,全以学生为中心”;他关注平民教育、乡村教育,创办晓庄实验乡村师范学校,他想通过教育创造一个民主国家。学习陶行知,从大的方面来说,就是心中要有大爱,心怀家国天下,热爱生活的各种面目,热爱所有的生命,带领学生汲取母语的滋养,感受博大精深的中华文化与文明;从小的方面说,就是俯下身子和灵魂,保持一颗谦卑的心,尊重和关爱每一个孩子。
苔花如米小,也学牡丹开。学习陶行知,就是努力成为“有理想信念,有道德情操,有扎实学识,有仁爱之心”新型教师。
陶行知乃“民主之魂,教育之光”,他的思想如同海洋般广博和深邃,我撷取的只是其中一朵浪花。朋友,你是否愿意和我一起阅读《陶行知教育文集》,去发现更多的奇异宝贝?
网友评论