义洲，对于老福州是熟悉的，尤其是福州台江的居民。
“沧海桑田”这词，如果说“沧海桑田”是天地，我们是天地之间的蜉蝣。
义洲便是沧海桑田的完美诠释。
曾经，这一片沧海，
曾经，这演变桑田，
如今，这繁花似锦，行人如织。
遥想盛唐，义洲无处追寻，此处只有滚滚东逝的闽江水。
那时，无人徘徊在此吟诵春江花月夜。
细品北宋，义洲初见倪端，岁月挽留了闽江淤积的沙土。
那时，无人伫立在此感悟寂寞沙洲冷。
当义洲渐成零星的沙洲，这是一座小小的孤岛，无人问津。
北宋，那时的福州人深居城墙内，
经商者游走乌塔与白塔间，或至三坊七巷，
读书人在孔庙门前立下“为天地立心，为生民立命”的誓言，
务农者在古城南门兜外，在阡陌之中，面朝黄土背朝天。
那时的“义洲”是一个陌生的词汇，当闽江的沙泥导致闽江改道，义洲终投入福州台江的怀抱。
义洲开始书写渔樵耕读的故事，开始融入福州文化版图。
打渔者，在闽江撒网谋生，惯看日出日落。
务农夫，在义洲泥上耕种，心盼风调雨顺。
砍柴者，穿越新生的灌木，寻干柴制烈火。
读书人，偶尔徘徊沙洲上，浅吟春秋论语。
此时，在义洲扮演最重要的角色并不是渔，樵，耕，读。而是锣夫。
何为锣夫？是否想起“天干物燥，小心火烛”这句话，这并不是锣夫，这是更夫。
锣夫是生活在土生土的义洲人，每逢闽江水泛滥，锣夫则鸣锣示警。那时的义洲被称之为锣夫洲。锣夫洲相对其他洲而言，处于外围，又被称为外洲。
当义洲逐渐传承了福州得文化基因，义洲的渔民文化与福州得耕读文化交织，迸发处浪漫的文化。
遥想，
数百年前，
在义洲，
南宋文人雇一乌篷船，
飘荡于白马河之上，在扁舟内斗茶参禅，
船夫摇曳木浆，乌篷船逆流而上。
入西门水门，泛舟游于西湖之上，
大赏闽国的后花园，
寻佳人，饮美酒，
可谓 醉枕美人膝，梦握天下权。
明清时期，
义洲已成商贾之地，
茶帮、盐帮、木帮、艚帮云集于此。
茶帮，万里茶叶路的福建中枢在此；
盐帮，扬州盐帮的精盐贩卖给闽商;
艚帮，控制福州城内南来北往的船；
木帮，为百姓建白马桥横跨白马河。
此时的老福州不再叫“锣夫洲”，也不叫“外洲”，而是叫“义洲”，也书写为“义洲”。
因福州方言“外”与“义”同音，故称义洲，书写“外洲”，多了一份生疏，而“义洲”多了一份亲切。
如今，义洲是老福州的安居乐业之所。义洲的历史深深扎根于台江。曾经的沧海桑田，如今是福州人的根。
有人说择一城终老，但是城总在变化。
到最后，我们终将把他乡变成了故乡……
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