2021年3月9日 Lee公子 文 于深圳
从惊蛰这一天开始，到莲花禅谷静心三日，期间止语，晨起闻道，禅定，站桩，素斋饭，早休息，便是这三日最主要的事情。
很久没有这么早起床，6点多钟的天还没有亮，朦朦胧胧的，透出灰灰的光。天飘着小雨，淅淅沥沥，清清凉凉。
自己的觉性有缺失——出门的时候竟然忘记带伞了，伞本来就在自己的包里，但是出门的时候却忘记了——自己最近的生活中总是缺少觉性，也是正因为如此才希望通过静心禅修提升觉性。
一大早手机便被收走——从今天开始，三天不能使用手机——不再通过小小屏幕去看世界，却有种重新发现世界的感觉。没了手机，好像需要做的事情，一下子就少了很多，自己甚至有点发呆，不知道下一步要做什么才好了，想出来一些多余的动作，浪费浪费富余出来的时间，比如围着花园转圈圈，或是在山谷的小道上来回地走，或是逗弄猫猫狗狗，总之充满了漫无目的的乐趣。
早餐前，大家齐诵念一篇感恩词。我发自内心去感受每一个句子。读到一半的时候，竟然让自己感动到有种泫然欲泣的感觉，自己哽咽了几秒钟，甚至还涌出了一滴泪水。
吃完早餐，需要自己动手去清洗碗筷。洗碗的时候用的是茶树籽，一种茶色的粉末，用来把碗筷上的油去掉，非常天然。认真地把碗洗干净，摆到一旁的碗架上。
走在去禅堂的路上。小小的山路，没有特殊的风景，但是自然清静，只闻鸟语虫鸣。因为止语，在路上碰见同修，并不需要客气寒暄，只需要礼貌点头或者微笑就可以——因为止语，人与人之间少了虚情客道，少了高谈阔论，少了口舌是非，人与人的关系变得非常本真纯粹。
走在山道上，踩过路旁草叶上的露水，弄湿了鞋和袜。拨动路旁松针上的露水，弄湿了衣和袖。看到草丛中一个黄色的小虫儿爬到草尖上，我童心顿起，去碰小草，吓得小虫儿紧张地紧紧抱住草尖，一动也不敢动，进退两难。我笑了笑，恶作剧心理已满足，不再逗它。突然发现自己被眼前这些小花小草小虫子，唤醒了内心的童真野趣。
禅堂门口有一个不大的四四方方的小园子。里面有一些花花草草，并不名贵，其中有一株开得正艳的三角梅。三角梅的花很红叶子很绿，生机勃勃。三角梅的旁边有几颗不知名的小灌木，灌木上长了两种颜色的小果子，一种是紫色的，一种是黄色的，果子圆滑剔透，泛着光，看起来很可爱。再看看旁边一株花叶中的骨朵儿，想象着它以后开放会是什么样子。蜜蜂在花间采蜜，蝴蝶在叶间飞舞，找回一种童年时代乡野中玩耍的感觉，充满了朴实的快乐。
禅堂的课程很自由，老师并不要求你正襟危坐，很多人不由自主的或倚或靠或躺下来听老师讲课，氛围非常放松。我在这种自由的氛围下也放下了脑中牵挂担心的事，身心沉浸在课程中，完全放松，竟有一阵睡意袭来，也不需要强打精神，干脆闭上眼睛，在半睡半醒中听老师讲解禅机禅理，反正不需要强记知识，只要有一两颗正知正念的种子播入心田便足以，以后总有一天能生根发芽结果。在这里听讲，不是培训、不是开会，不需要及时地回应他人，不需要急中生智解决问题，一切都是放松的、随意的、没有压力的，让人身心舒畅。
静坐禅定，便是要学会如何调身、调息、调心，通过禅定觉知到“觉性”的实在。觉性就在呼吸之间——呼与吸的转化之间便是无念，觉察到呼与吸，觉察到念头的生灭，便是觉察到“觉性”的开始，有了觉性，才是有了真自我。
禅堂的课间，循环播放一首歌曲，叫做《醒来》，很有禅理。听到最后一句，”人生是无常的醒来”，有一种被晨钟暮鼓敲醒的感觉，触动心弦，一时不觉双眼湿润。
从禅堂上完课走在回宿舍的路上，是一片下坡的沙地，走在上面沙沙作响，很有节奏感。耳边都是鸟语虫鸣，远远近近，不知几多。
一天三顿，吃的都是简单的素斋饭。菜品并不多，也就三四样，都是简单的菜式，例如番茄炒蛋、焖土豆片儿、炒油麦菜等等。米饭也是糙米，还有五谷杂粮的粥或汤，简单而可口。
于是晚餐便吃得多了。自己的贪念心一起来，总觉得菜夹得不够，想多吃一些，这样很快就吃多了，肚子胀鼓鼓的，很不舒服。人只有在不舒服甚至痛苦的觉受中，才会开始反思自己的欲念造成的后果——人对自己欲望的控制是门真正的修行大课。
吃晚餐的时候，发现在昏暗的灯光下，坐在古旧的长凳上，吃着简单的饭食，内心有种久违的感受，好像回到小时候在小城老家的房子里吃晚饭的日子。
第二天六点多就醒来了，这一晚睡得很好，一觉睡了8个小时，中间没有起夜，也没有做梦，没有丝毫被打扰，睡了个神清气足。
早餐时，自己对吃的欲望已经有了节制，没有贪念，根据昨天的饭量取了适量的饭菜，没有贪多。
念感恩词的时候，闻到饭菜飘过的香味，时隐时现，升起一种平实的喜悦。
今天依然延续着昨日的天气，淅淅沥沥的小雨，烟雨蒙蒙的山谷，清清凉凉的空气。
今天练习“行禅”，老师让同修们旋转奔走，让你体会到什么是无众生相，无男女相，芸芸众生，红尘滚滚的感觉。正在快速走路，突然被老师命令停止，身体马上感受到气血上涌，手脚微微有些发麻，头脑一下子就空明下来，没有什么念头产生，老师说这就是无念的状态，这就是体会当下的感觉。老师让我们马上倒下睡，我立即躺下，就这么舒舒服服的睡着了，无念无想，悠然自得。
禅谷中的生活条件简朴，没有什么多样的选择。这种无法选择的生活方式反而简单纯粹，非常动人。自己也想有一天要回归这样一种简单纯粹的生活方式。
看到做饭的大叔，在两棵树中间的钢丝上，小心翼翼的走着。看着他每走一步都左右平衡、险险欲坠的样子，着实捏了一把汗。但是他也只是走到了钢丝的一半就终于掉了下来——其实生活中保持平衡是很不容易的，到底是慢慢走，每走一步都让自己保持平衡，还是快步走，用惯性保持自己不倒？这还真是个问题，是个价值取舍的问题。
中午在禅堂午休，伴着雨声和曲声，在打坐垫上和衣而卧，雨声入耳，曲声悠悠，催人入眠，睡得别有韵味。曲名曰《般若》。
一个长长的打坐，逐渐找到了入静的感觉，自己也用接纳一切不适感的心念，克服了盘腿的酸痛感，进入平静无波的心境当中。开始一段时间，脑子里不时有一些杂念，但逐渐的自己的觉照起来了，能意识到念头的升起。眼前感受到一片白光，头脑中有一种清澈明净的感觉，不过这样的感觉并不容易保持，不一会儿就因为不时产生的杂念而扰动平静的心湖。很快，入静的感觉就过去了。入静并不是一件容易做到的事。
在入静中，体验如何“止”，进而学会如何“观”。观而后觉。即觉即空，即觉即明，即觉即爱。杂念和情绪如同一个个水泡，觉到了，就破掉了，就空掉了，不用去想，去控制，去处理，无期待，无执着，无分别，全然接受，生出慈悲心，觉知纯然的爱。
晚上又在下雨，甚至开始打雷。山路很快就全黑了，只听见下雨的声音，白沙子的小路上，自己深一脚浅一脚的往禅堂赶去。远远见到禅堂透出昏黄的光，想到风雨之中，有那么明确的一个遮风挡雨的目的地就在眼前，突然有一种踏实感和向往心。
禅谷里养了三只花猫，一只黑猫，一只棕猫，一条白狗，一条黄狗，还有几尾胖胖的金鱼。这里的动物极乖，通人性。会故意过来亲近人。每个动物有自己不同的个性。黑色猫咪爱叫，盯着你喵喵不停，好像用声音表达着对你的亲近；棕色的猫咪经常在你吃饭的时候跳到饭桌上，跑过来试探性的找你要东西吃。你喂给它的时候，会认真的舔一舔闻一闻，如果不能吃，它就会定住一动不动，还会用小爪子小心翼翼地捅一捅你的饭盆，样子很可爱。狗也很乖，它会钻到你的脚边，温和地蹭蹭你，跟你礼貌的要东西，如果你不给它，它也就乖乖走开了，并不会反复纠缠。从来没有听到这里的狗叫过。摸摸狗狗的头，不会躲，毫不怕生，很有灵性。一只小花猫很喜欢我们这个禅堂，不断的跑到禅堂里来，弓着身子翘着尾巴，喵喵叫着，奶声奶气的，好像在央求把它留在禅堂里跟大家一起学习。同修们把它放在门外，把门关上，它竟然又从窗户中跳了进来，如是3次，向法之心甚坚。不过，同修们执意请它离开，它最后还是乖乖地自己走出了禅堂的大门。
在禅谷中，发现大家都回归了不少孩童的天性，有很多自然天性的流露，变成了顽皮的男孩和女孩，像孩子一样充满了童趣。
一个长长的打坐，有45分钟。能够安静的感受和觉察，但中间一段时间腿酸得不行，忍了几次终于还是忍不下去，只能调整姿势，换换盘腿的方向。但这个动作破坏了觉察的状态，打坐效果也就不好了。打坐时自己能够把耳根听到的声音投入觉中，远远近近的声音，自然流入识海。
打坐的时候，老师用一个叫香板的道家法器，敲打每一个学员。老师提前就说要敲打每一个人，而且会用尽全力，甚至警告我们把项链取下，以免被打碎。我的内心就开始紧张，逐渐涌起对未知遭遇的不安。闭目打坐中，听到其他人一一被拍打，声音很大，清脆响亮，顿时产生了强烈的紧张感和恐惧心。当轮到自己的时候，才发现，虽然拍打的力量很大，但并不疼，根本无需恐怖。这时候才真正体会到，恐怖都是对未知的幻想产生的。实际发生的事情并没有那么可怕。也许这就是恐惧的真相，懂了这一点，克服恐惧也不是什么难事。
三天中，最后一次打坐。打坐后，老师邀请一位常住在山谷中的艺术家老师，为我们唱歌。伴着吉他，她为我们清唱了一首自己创作的歌曲《我爱我们》。这首歌原来就是她在一个午后兴之所至，灵感涌现，自然弹奏而出，之后就没有经过什么大的修改。这首歌歌词简单，旋律简单，弹奏也简单。但就是这样的一首简简单单的歌，却具有着触动人心弦的神奇魔力，当我听到歌者纯净清澈、自然悠远的歌声之时，我被深深打动，回味难舍。歌声结束之时，竟然发现我不由自主的流下了眼泪。很多同修竟都与我有相同感受。歌曲结束，大家报以长久的掌声，纷纷鞠躬表达谢意。听到这首歌真是今天意外的享受。这么多年难得听到这种触及灵魂的美好歌声。
惊蛰，是雷声惊醒万物生灵，开始勃勃生机的节气。我在莲花禅谷经历的“惊蛰三日”，也许正是重新唤醒内在觉性，开启生命某个新阶段的起点。
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