三步一叩头
今日读南怀瑾《金刚经说什么》。
南怀瑾读《金刚经》第三品写偈颂：
四相处生四象殊，
羲皇以上一无无。
剧怜多少修途客，
寿我迷人犹讳愚。
所谓四相：人相、我相、众生相、寿者相。
“羲皇以上一无无”，我们中国文化开始的时候，伏羲画八卦，一画开天地。当这个一还没有画动以前，天地没有，宇宙还是空的，伏羲画卦以后，天地开辟了。羲皇以上是讲形而上道，万法本来空的，既是空就不必去用功夫求了。万法本来空的，所以不用求，就算求，求到的也不是空。
现在求佛寻空，就像是满脸浓妆的人寻找自我素颜，本来只要把涂上去的全部洗干净就好，可此人偏偏要去另外处找一个妙法来再现素颜。
“剧怜多少修途客”，剧怜，是最可怜，多少在修行路上走的这些人，都在求寿者相，多活几年，修个果位，都在四相里头滚，自己还以为在修道。
“寿我迷人犹讳愚”，自己在四相里头滚，自欺欺人，还以为高明得很，别人都不行，看不通，只有自己看通了。其实，自己那么笨，还忌讳自己的愚蠢，自认为最聪明在修行学佛呢！
那天在北高峰的山上看到一支大队伍，领头的是一个带着眼镜的出家人，穿着黄色僧服。走三步，喊一声跪，于是他带头跪地叩头后起身，后面的僧人都跟着他做同一个动作。在僧人后面又有一群着褐衣白衣居士，有些动作规范，态度端正，三步一叩头，一丝不苟；有的走三五步一叩头，动作和态度都马马虎虎。
后来在法华寺又遇到一人，见我认真在读迷信与正信之区别的告示，就过来跟我讲《法华经》的好处。
我问他：山上人三步一叩头在干嘛？今天又有什么佛事？
他说没有佛事，说这群人其实根本不懂佛法，佛法在心中，不必向外求；又说下午一点半法华寺要讲《法华经》，让我下午来听讲经。
今天看到此谒颂，不由联想到这修途客，自以为寻得最好，修得最快佛法途径，对山上修行人颇不一屑，不自觉就落入四相的我相里头去了。
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