【俄罗斯】 列夫·托尔斯《托尔斯泰最后的日记》片段2

1.理解自己的渺小，是件多么好的事情啊。数十亿人当中的一个，数百千万亿动物当中的一只，跟天狼星及其他相比较，自己的住所真等于沙粒；跟数百千万亿世纪相比较，自己的生存时间，真等于一瞬——能够这样地想，那就很好。

2.在我的生活上最苦痛的条件之一，就是我正生活在奢侈当中。所有的人，都为我的奢侈而继续浪费，给我以不必要的东西，我要是退还他们，他们就要生气。然而，各方面又向我乞求各种物品。我不能不体味着不愉快的情感，加以拒绝。并且，我还撒谎，说是很痛苦。不错，痛苦乃是事实。但那是因为我是个坏人。这也是不得已的事情。这也好。非常之好。整天d'une humeur de chien（心情非常恶劣）。总之，我以为：唯有上帝的赞赏，才是必要的。

3.没有吃饭。在那些为着让自己和家族好容易免于冻死和饿死而劳动着的人当中，想到自身生活的丑恶，觉得异常忧郁。昨天有十五个人来大吃面点，五六个用人，一边哼着歌儿，一边做菜，端菜，跑来跑去。使人感到非常可耻和苦痛。完全是一件可怕的事情。昨天也从打石头的人们旁边走过。感到像鞭打着似的苦痛。他们的贫困及对富人们的羡慕、憎恶，实在是一种难堪的苦痛！但跟我对于自身生活的羞耻相比较，究竟哪方面要苦痛些呢？——我不懂得。

4.思想上的努力，正如可以长出大树的种子一般，在眼睛里是看不见的。但人类社会生活的明显变化正发生于其中。

5.意识使我们从梦中清醒过来。同样地，也只有“所谓我是什么东西？”这种意识，使得我们从虚伪的肉体生命当中清醒过来。这种意识，可以认为实在是个微小的东西。人生实在很复杂，充满着活生生的实感；但意识却不过是个极其微小，好容易总能看得出来的东西。是的，那不过是微小，微小到好容易总能看得见的东西。但这就是全体。

6.所谓意识是什么？不是别的，正是：“所谓我是什么，什么东西？”这种自问的本身。而我要加以回答了。所谓我，就是：我，并不是他。但我更要自问：这所谓“第二个我”原来是什么东西？答语相同。还是我。不论你问多少回数，我还是我。我就是超越时间空间的某种东西，这是很明白的事情……真正存在的东西，只有一个。一切肉体的东西，都能够发生于时间空间的条件之下，唯有意识不然。而意识就是一切。

7.人类每月都得像月亮般地生活。
走到能够看见自己的地方去。

8.在欧洲，自杀流行的主要原因之一，就是关于地狱和乐园的基督教教会的错误说教。纵使人们未必相信地狱和乐园，但因为在脑子里具有人生不能不是地狱或是乐园的想头，就不容许对于人生的真实姿态具有合理的理解，即，不容许具有：人生既非地狱，也非乐园，乃是不断的斗争这一理解。人生乃是不断的斗争。因为唯有在斗争当中，人生才能存在。但那并不是达尔文式的生存竞争——个别的生物之间的斗争，而是精神力和肉体的有机体的斗争。人生乃是灵魂和肉体的斗争。这样地去理解人生的时候，自杀就变成了不可能，不必要，没有意义。幸福只有在生活当中才会有。我找寻幸福。为要获得幸福，为什么要抛弃人生呢？我找寻菌子。菌子只有在树林中才有。要找寻菌子，为什么我要走到树林外边去呢？