“千形万象竟还空”，这是今天我偶然看到的一首诗的首句。
这首诗是唐朝的一位不太出名的诗人来鹄所写，先一起和文友们来欣赏一下这首《云 》吧：
千形万象竟还空，
映水藏山片复重。
无限旱苗枯欲尽，
悠悠闲处作奇峰。
一看这首诗，我第一感觉悲从心生。
原来，这首诗就是作者在观察夏天的云，变化莫测之后有感而发的，一首咏叹眼前现实的诗作。
在唐朝末年，在藩镇割据的大时代，军阀连年混战，这一年又逢是大旱之年，农业生产一片荒芜，人民生活苦不堪言，面对这样的现实，旅途之中的来鹄，看到夏日里云朵的变化，本以为久旱之地要迎来一场甘霖呢，结果云彩随风飘散，最终化为乌有，让作者的希望完全落空了。
夏天的云，固然是形状奇特，变幻无常的。
记得十天前，我结束了在家乡躬身照顾母亲的日子，在一个夏日的午后，火车开动之前的一小段时间，我临窗坐在复兴号里，专注地欣赏着夏日的云海。
那云海清澈无杂，在蓝白相间的偌大空间里，每朵云就像一朵朵吹弹可破又伸手可及的轻盈棉絮，隔着澄澈的车窗玻璃，我如同置身在蓝色的海底世界里，仰头欣赏云朵在不断地变化着。
云朵一会儿走，一会儿停，一会儿像天庭里某个仙人的“坐骑”一样飘忽而来，一会儿又一片片地在额前叠起，有的藏进深山，有的映入海洋之中……云真是太净美了！我的心也一下子干净了。
而此刻，我看到《云》 这首诗，作者描写夏云用了“竟还空”三个字，这竟然是如此的不同，又如此的悲凉，一时间我真的替诗人不值了，人生本来就是苦难重重的，何必为一场雨而惆怅郁结呢！
其实在这首诗中，我最佩服的不是“千形万象”，而是，一边是“旱苗枯欲尽”，一边是“悠悠闲处作奇峰”，不得不佩服作者的高明的对比写法，这里大片的旱苗就要枯死，急盼甘霖，那边却是云朵高高在上，悠闲容息，进而化作了奇峰而自我欣赏。
哦，作者虽然写着“悠悠闲处作奇峰”，原来，作者这样写云，却是无比憎恨这夏云的优悠和安逸浪漫的，只因为此时，作者关注是眼前，是眼前的悲凉和干枯。
有人说，境随心移。不同的心情，自然有不同的风景。
最近，我在放弃了在简书平台日更的日子里，好像一下子有了很多时间，我终于可以从容地俯拾而视和随心而阅了。
其实，我们每一个自己都是千形万象的，当然，千形万象也可以从每个人的作品中窥见一管，当我每一次看到文友们的一篇篇优秀作品时，仿佛就看到了每个人生活里的千形万面一样。
最近大作家托尔斯泰的一部《复活》吸引了我，这是一部堪称当时的世纪俄国全部生活的百科全书，它的思想深刻而伟大，我只读了三分之一就感觉到了全书的复杂性，这是实足的大部头。我在想，托尔思泰能写出这样的作品，也一定是源于他的不一样的生活经历吧！
全书分三部一共129章，当然读起来需要大量的时间和精力，当读的枯躁时，我特意找来了《复活》 的听书版。没想到，领读人说，读书之前，让我们来思考这样两个问题：1、你相信命运吗？你相信冥冥之中自有天数吗？2、你觉得噩运与幸运是轮回的吗？你觉得会有乐极生悲和时来运转吗？忽然觉得，这些问题问得很好，好像又觉得问的很不好，何必这样较真呢！
我在想，在书里，那个“优秀”的贵族青年聂赫留朵夫，和那个不一样的农家姑娘卡秋莎玛丝洛娃，何曾不是托尔思泰的生活里一众人的某一个化身呢！而那个“优秀”青年的忏悔和自责，何曾不是作者在某一个时刻自己的真实内心写照呢！作者在不同的心境下，每一个不同情感的描写深深地吸引了我。
玛丝落娃被迫成为了妓女，又被迫成为了“杀人犯”，这是那个社会现实下多么对立的仇恨啊！这时如果是你，你还愿意把这一切视如过往和平常地去忘记吗？你还愿意相信坚定的意念能打破一切的束缚吗？当年那个诱奸她的聂赫留朵夫会良心发现吗？
哦，原来，他是真的感到无比愧疚了，他是真的觉得自己更有责任与必要，去拯救那个被他自己害苦了的玛丝洛娃脱离苦海了。
生活总是千变万化的，在这千变万化之中，我们都活在各种关系中，也都在不断地找寻着属于自己的最好的活着方式。
极富哲学气息的周国平老师，我最喜欢在一个人时，在自己的心非常静的时候，去看他的书，因为他的文章总能带给人不一样的思考，也因为，虽然他的思想已经如此深刻了，他仍在不断地思考着“人心如何安放”的问题，平凡的我们又何曾不在思考“自己到底应该怎样生活”的问题呢，可是，思考的久了，人就像一部思想的机器一样，停不下来。
海是龙的世界，云是鹤的家乡。每个人都在不断找寻属于自己的云和海。而云的不确定性又总是让人感到不安，所以人们又总是喜欢寻找一种安定和存在感，欣赏着美好的同时，在那一份安定和寂静里存在着，总能让人产生无限的思考。
就像我，每一次总是喜欢看《新闻联播》之后的那一小段节目，除了关注一下未来几天的天气，我最想看的是那几十秒的“大美中国”，哦，原来俯看的视觉体验是那么美，就像《航拍中国》里的每一个镜头下，那些实实在在的山和水，是那么的让人内心纯静。
人随着年龄的增长，思想里总能有不同的收获。
我想既然人这一生的虚无是常态，不完美就是结局，我们又何必像一部机器一样活着呢，何必去计较太多呢？既然人生如戏，又何不积极投身火热的生活里，忙自己所爱，忙身边人的所爱呢，这不就是专注于当下吗！这不就是一种好好活着的方式吗！
我们可以悠闲而放肆地徜徉在衣香鬓影里，也可以随心所欲地跑跑停停，除了工作，或读书，或健身，或购物，或美食。
我不追星，我不崇尚时髦和新潮，但我在最近网购时，发现了，原来网购罗衣时居然也有太多的门道和快乐在其中的。
比如，你喜欢韩式风格的衣服，可以搜索“木兰迪”；如果你是温柔的淑女，可以搜索“初恋”、“纯欲”和“慵懒”；如果你喜欢法式的复古服装，可以搜索“宫庭”或者“赫本”还有茶歇风；如果你是甜酷的辣妹，可以搜索“桔梗”、“千禧”和“心机”，还有“不规则”；如果你喜欢设计感十足的服装，可以搜索“独家”、“原创”和“小众”和“买手”……按照自己喜欢的风格，挑选，对比，下单，盼快递，衣服终于到手了，试镜，搭配，臭美……那一份自己内心的惊喜真的很有意思。
这些，是不是听起来很稀松平常？而我真的这时在想，我们完全可以活得随性一点是不是，是不是不必要去纠研为什么是桔梗和纯欲呢，我不懂什么是木兰迪，我也不想研究纯欲和淑女有着怎样的关系，但是，呵呵，原来，生活就是可以这样过的，原来这些虽然不是生活里的奇峰，却真的可以带给我们一丝悠闲和恬适的，只要你愿意去发现，其实快乐到处都有。
就像我喜欢诗歌，我也喜欢做诗一样，我却不懂诗的韵律和平仄，这是不是听起来很好笑？曾经听过一句话：强盗不怕刑法，诗人不怕语法。其实，我这个伪诗人，才是真的无法呢！
每一部经典的作品，总能带给人一种或多种的思考，也总是让人有着无穷无尽的遐想。
最近漫读《红楼梦》时，我正读到了“秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜拟菊花题”这一回，不禁慨叹曹雪芹的伟大，他对宏篇巨作的把握能力，真非我辈所能及了，我不想关注曹雪芹的晚年苦楚和他创作《红楼梦》时的艰辛，却不得不佩服他老人家的创作用心了。
记得之前我在欣赏红楼的诗词时，觉得那些诗词总能在合适的时间，合适的故事结构里合理地出现，又仿佛能在某一首诗里预设了整个红楼的结局一样。同样，今天读到此回时，我依然同感。
当宝钗和湘云为诗社设计诗题时，湘云想到了菊花诗，她认为设计菊花诗题不落俗套，又一定要凑成十二幅诗题才好，以菊花为宾，以人为主，一个虚字，一个实字，实字便用“菊”，定了这个调子，两个人一来一往，竟是这样布局的：
起首是忆菊，忆之不得，故访。第二是访菊，访之既得，便种。第三是种菊，种既盛开，故相对而赏。第四是对菊，相对而兴有余，故折来供瓶为玩。第五是供菊，既供而不吟，亦觉菊无彩色。第六便是咏菊，既入词章，不可不供笔墨。第七便是画菊，既为菊如是碌碌，空间不知菊有何妙处，不禁有所问。第八便是问菊，菊如解语，使人狂喜不禁。第九便是簪菊，如此人事虽尽，犹有菊之可咏者，菊影、菊梦二首续在第十第十一。末卷便以残菊总收前提之盛，这便是三秋的妙景妙事都有了。
读来这一段，这诗题设计的，仿佛围绕着一个菊字，也让这个永不落俗套的《红楼梦》，一下子有了另一层意思，菊题完整了，这红楼一梦也完结了。
纵观《红楼梦》的全书，结构上，从一开始的“甄士隐梦幻识通灵”开始，就开始了忆菊的忆了，由这一忆引出了贾宝玉的玉，从此，也引出了这玉石人的一杆身边人等，身边人后来的一系列的悲欢离合，从访菊如访人，访到即识人，识人如种菊一般，菊开正盛时，对视而赏，就有了人物和人物的交流，交流兴致，故来把玩，故为咏叹，从而每个红楼人物入画刻描，刻描必有所问，所问之到如视簪针，簪针必有影，影里必有梦，梦到最后终是一株残菊（残局）收了场。
残菊即残局。
看到这里，有没有一种巧合？有没有一种讨巧在其中？这难道不是曹雪芹对这部红楼的居心设计吗？
为什么一定要写到湘云想到了菊呢？此菊就是此局，其实此局早已埋藏于作者的内心了，先有他此局此剧赏于他心，才有今日我辈的阅之阅心的深刻，不是吗？
此时我在想，偌大的红楼里，每一个人的命运数理，终是活着不易，终是曲尽人散，终是花残人没（mo)，我辈又何不活出自己的千形万象的精彩呢？让我们都能以一颗智慧的心，来问道人间的苦与乐吧！
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