“对生活有兴趣。”不是得过且过，不是迎合，不是抗争，不是凑合，而是有兴趣。
【日式杂货印象】
这种“杂”，是其主人的生活趣味集成，而不是为某种商业目的，而去满足一群人的多种商品需求。它是一种个人商业的最自然状态，是一个人的生活完整的美学呈现。所以其风格大多质朴而纯粹，去除了太多夸张和形式主义的东西，每一件物品，似乎都是主人内心的呈现，所以看到更多的是他们对于生活的爱与理解。
不华美，但也不平凡；有新意，但又不被时代左右。能持续使用且不被厌倦的设计才是真正美丽的。——白山陶器
我觉得，器物类生活杂货若不能为人所用，便失去了作为道具的意义。传达使用的美感，并能欣赏器物慢慢随着时光变化的过程，就是一种美感。
判断一本好漫画最简单的方式就是“对它描述的主题跃跃欲试”。
——《知日·杂货》
整理的本意不是选择要丢的东西，而是要选择留下来的东西。要留下令你心动的东西，丢掉不心动的东西。
无论是房间还是物品，若不是“为了让自己变得幸福”而存在的话，就失去了意义。
——《怦然心动的人生整理魔法》
这便是爱情。大概一千万人之中，才有一双梁祝，才可以化蝶。其他的只化为蛾蟑螂蚊蚋苍蝇金龟子就是化不成蝶。并无想象中之美丽。
爱情有好多种，这不是最好的一种，但，这是毫无疑问的一种。我肯定他们白头偕老，但不保证永结同心。
——《胭脂扣》
后来我终于知道，它并不是我的花，我只是恰好途经了它的盛放。
以前我以为那句话很重要，因为我觉得有些话说出来就是一生一世，现在想一想，说不说也没有什么分别，有些事会变的。
——电影《东邪西毒》
他教我收余恨、免娇嗔、 且自新、改性情、休恋逝水、苦海回身、早悟兰因。
——京剧《锁麟囊》
某天，你无端想起一个人，她曾让你对明天有所期许，但是却完全没有出现在你的明天里。
——短片《再见金华站》
我要走了，以后再也不会祈祷你的幸福，那是你的事。
——电影《晚秋》
生而为人，对不起。
——太宰治《人间失格》
要拥有必先懂失去怎接受
谁能凭爱意要富士山私有
——陈奕迅《富士山下》
总之岁月漫长，然而值得等待。
——村上春树《如果我们的语言是威士忌》
对生命而言，接纳才是最好的温柔，不论是接纳一个人的出现，还是，接纳一个人的从此不见。
——秋微《莫失莫忘》
人生天地间，忽如远行客。
——古诗《青青陵上柏》
一定要让自己变成你真心会喜欢的样子。如果你想要做的不是长辈所控制你的样子，不是社会所规定你的样子，请你一定要勇敢的为自己站出来，温柔地推翻这个世界，然后把世界变成我们的。
——吴青峰
生活从来都不容易啊，当你觉得挺容易的时候，一定是有人在替你承担属于你的那份不容易。
——致父母
我想，世间最好的相爱大概就是我们无论在哪里相遇，都是刚刚好，无论穿梭在多少条街道都是似曾相识。
——笙箫
我在风雨中行走，孤独也没有归途。我没有故事可讲，我只带着最爱的烈酒。你若愿意陪我就坐下举杯，我自然与你有来日方长。
——某影评
你没有如期归来，就是离别的意义。
论语者，二十篇。群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
有连山，有归藏。有周易，三易详。
有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
——《三字经》
“我们都可能相信过那些会被证明是错误的事情，并且，当它们最终被证实是错误的时候，我们仍会不顾一切地歪曲事实以表明自己是正确的。我们会合理化地将这一过程无限地持续下去：唯一能够对它做出检验的是，某种错误的信念迟早会被铁一般的事实所击碎。”
——乔治·奥威尔
爱情从来就只是那么一下子，兵荒马乱的一下子，过了也就过了。
我看到太多的人以种种借口对于一件事情不投入热情，不投入时间及精力，他们只是凑合着混，他们对事物没有发自内心的爱，不愿把一件事情看成一种挑战，克服困难，把事情做对或做好。他们一点也不相信自己能做到，他们习惯了这种思维模式。
当你不推进一件事情的时候，就意味着这件事情的终结。
人一旦陷入机器状态，困难虽然消失了，事情也就停滞了。
我们是有知识的人，我们更需要运用我们的自由意志，或是人们所说的主观能动性，因它可为我们的人生创造价值或意义。
生而为人的智慧之一，就是能寻求某种方法，也就是提高你做一件事的技巧，从而让你具有更好的应变能力及效率。
在生活中我也发现，凡是在一件一般所谓的“难事”上成功过的人，很容易在别的难事上再获成功。而绝大多数人，是那种从未在任何一件“难事”上成功的人，其实他们只需努力一次便可改变整个情况。
我认为，他们陷入了一种悖论，他们不肯改正自己的错误，而把自己的失败投射到外在的事物当中，他们认为所有的一切都是失败，他们从未想到，当他们成功了，人生便会展现出另外一种面貌。
————《独唱团》
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