起心动念皆是因，当下所受即是果

为何世间众生多有烦恼与痛苦，就是因为我们多数人并不具备超越世俗烦恼的心，甚至我们就连自我觉知的智慧都没有，就像《道德经》之中所说“自知者明”的道理一样，能自我觉知才是真正的明了，可惜世间多数人并不具备这种明了之慧。

既然我们并不具备自我觉知的智慧，就无从谈起超越世俗的念头，所以自然需要在颠倒梦想之中纠缠，并且因此犯错。

最后不仅要在错误之中产生烦恼痛苦，也要承担错乱念想所带来的人生厄运。

而所谓修行，修的就是这些念头，减少贪嗔痴慢疑对自己的支配，真正做到用清静心为自己塑造一个更平和的人生，这是人生的智慧，更是人生福德的前提。

世间多数人都是看不到这层智慧的，或者明白这个道理，但是不能从内心去体会这种状态，所以大多数人在避祸求福的过程中，都是站在细枝末节的层面，行使着和事物本质完全背离的愚痴手段，用本末倒置的方式去追求自己期待的人生结果。

这是一种妄想，更是错误的开端。

比如说一个人想要获取一段相对平稳的人生，他就要做到看清贪欲对自己的蛊惑和支配，从贪欲的牢笼中挣脱出来，站在相对理性客观的角度审视自身拥有的条件，在自身能力和德行不配所求高位时，不过度强求，不攀缘，不附会，让自己所期待的事情合理的出现。

这样不仅能够很好地追求人生所期待的结果，也能让自己在这个过程中相对稳妥，不会出现大的波动，以此避免波动对自己的生活产生负面影响。

但是大多数人却看不到这一点，于是在贪欲的蛊惑下，总是攀附着去追求一些自己得不到的东西，并且绞尽脑汁的想通过一些世俗认为的“捷径”，来达到自己的目的。

比如说有的人绞尽脑汁地去参加饭局，或者通过其他方式为自己获取人脉，他们总是过高估计了人脉对人生存在的价值，最后却让自己大失所望。

甚至有的人会通过一些违背道德与法律的不上台面的方式，只为满足自己的欲望。

这都是世俗之人因为欲望驱使而做出的愚痴荒唐，而我们人生糟糕的状态不止于此。

再比如，如果一个人想获得良性和谐的人际关系，他就不能只看到自己所看到的世界，而应该回头看看自己的内心。

起心动念皆是因，当下所受即是果。