周末偷得半日闲，回老家看望父母。饭后带着孩子散步在小县城熟悉的小路上，时间仿佛在这里放缓了脚步，十几年，几十年变化都不大，依稀记得自己儿时的脚印还印在某条小路的墙角。讲讲小时候的趣事，惹来了孩子阵阵笑声。但是岁月又是永不止步的，父母花白的头发，孩子充满活力的脚步又提醒着自己已是韶华过半，青春不复。
路过一个门面房时，孩子突然问我：“爸爸，择好、起名、算命是什么意思？”我斟酌了一下言语答道：“民间习俗，人一生的境遇跟他处理事情选择的日期、自己名字的寓意、自身的命运是有关系的。择好，就是选择合适的日期；起名就是给孩子起一个好寓意的名字；算命，就是看看这个人运气如何。”孩子顿时兴奋起来，“给我也算算命呗，看看我运气好不好。”我顿时语塞，又想让孩子讲科学，又不想打击他的好奇心。组织了一下语言，给孩子讲到：“前几天爸爸读了一本书《未来简史》，对我们人类来说，冥冥之中的运势可能存在，但是它又是看不见摸不着的，作为小朋友能够把握的或者说能够努力做到的其实就三条，一是强健的体魄、二是渊博的知识、三是良好的心态，如果能做到这三条，想来运气不会很差哦。”孩子似懂非懂的点点头，希望这番话能在他幼小稚嫩的心里种下一颗种子吧。
用诗人海子的《以梦为马》为题题，来表达我对《未来简史》的思索，我感觉还真有这么一点点巧合。
这本书是尤瓦尔三部曲第二部。作者带我们重温智人进化简史，通过与其他动物相比较，以人类告别贫穷疾病战争之后的未来为时间线，提出人类寻求幸福快乐永生与神性为目标的新议题。
从哪里来？要到哪里去？为什么要到那里去？这三个问题的核心就是人类生命的意义。至今也没有清楚的答案。这条主线在本书一以贯之，也即是智人追求幸福快乐永生神性成为神人的过程，当我们人类还不理解生命的意义时，认为有机生命会被无机算法所取代，简单的认为机器人会取代人类，这就打开了潘多拉魔盒，放出了一个起初看似乖巧可实际上面目狰狞的魔鬼，这一魔鬼就是所谓的“算法”，“算法”在不断吸收人类上传分享的数据资源之后，胃口大开，甚至具备了左右人类感知，意识的超能力。到那时，绝大多数的智人非但没有成为神人，反而成了废人、无用之人，万物互联的结果就是人类成为庞大数据库里，依靠精密的算法被不断处理的一个微不足道的数据；而掌握超级算法，能驾驭庞大数据库和人工智能的人才是真正有可能实现人文主义本初想要追求的三大理想:永生，快乐，神性！
人何时为人？我觉得不是直立行走，不是能够使用工具，不是有了情感，不是有了意识，而是从能够反思开始，从我们开始问那三个终极问题开始。在此之前我们的意义是基因内置的——生存和繁衍。我们的行为和其他生物一样，源自一套根植在骨子里的“算法”，饿了就要吃，累了就要睡，虽然这时也能产生社群，也有情感，也有惩恶扬善，但其实都是自然选择和博弈共同产生的”算法”。个体的意义就是尽可能提高自己。而当我们开始反思三个终极问题，就有了宗教，宗教看似完美解决了终极问题，但是却限制了人类本能上对提高自身的追求。自文艺复兴起，人文主义大行其道，其声称人的意义就存在于每个人本身，人生体验就是意义，努力去追求科学吧，“在生命最广泛的体验中，提炼出智慧”，但是基因赋予的生存、繁衍意义，宗教赋予文化思想意义仍然存在，与人文主义的意义相互冲突，让人类感到迷茫，实现人文主义的梦想却可能导致人文主义的崩塌。
未来瞬息万变，充满着机会与危机。我们尚未对信息时代有一个透彻的了解与适应，陌生的智能时代已经来临。适应这个瞬息万变的社会，能够真正把握未来，成为当代人面临的共同挑战。倾听我们内心在想什么，并相信自己能够去做，抛开三大问题的哲学意义，也不再考虑《未来简史》中人工智能的终极愿景。人类从相信神到相信自己，极大的解放了个人的力量，才创造了越来越灿烂的文明。能够真正去倾听内心的声音，才能构成物欲横流的世界中拖脱出来，不至于在物质的迷醉中死亡。我认为人类的一生犹如白驹过隙，稍纵即逝，所以更要以梦为马，不负韶华。强健的体魄、渊博的知识、良好的心态，三者皆有，把握自己、把握当下，无愧自己。
许多人预言未来是人工智能的时代，但目前来看，人工智能对于“我要到哪里去”并没有新的答案，还是由人来赋予意义，所以还只是人类力量的延续。当然这个人工智能取代人类只是作者的一种预测，并不代表未来的走向。到底是人工智能控制人类还是人类使役人工智能，这还需要时间验证。也许未来人工智能开始反思这些终极问题时，人类才会真正被替代吧，到时到底是智人文明永存还是因此毁于一旦就不得而知了。
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