我看《奇特的一生》这本书，最初是因为“时间统计法”这几个字，一定程度是带着寻求某种方法和工具的心态去看它。当迫不及待的翻开这本书，一章、二章、三章，到底在写啥？？我想看的部分呢？直到第七章，我才看到了“时间统计法”到底是什么，并且几乎仅此而已，老实说这方法说起来真得没什么神奇和复杂的！
带着些许失望我继续往下看，几乎很多篇章都是一扫而过，虽然时不时看到一些我喜欢的句子，比如“人不可能长进得超过善良或真诚”、”大自然究竟怎么把从审美观点来说简直毫无瑕疵的花纹画到了蝴蝶的翅膀上？”、“任何时候都不能说他已’成为’怎样一个人，他永远正在’逐步成为’怎样一个人。”……
直到我看到这一段“ 我们好像只能使用经过精选的时间；我们记得的只是一生中最精彩的时刻；半个小时对我们来说不算时间；我们只承认整段整段的时间，只承认不受客观环境和偶然事件干扰的大段时间。只有在这样的时间里，我们才打算大显身手。短一点的时间，我们马上会借口外界有干扰、客观条件不允许而难以用上。啊，不依我们意志为转移的客观条件，具有充分权力和理由的客观条件真是威力无比！把责任往它们身上一推，那是多么轻而易举啊……”，哇喔，这说的不就是我吗？
顿时，我直起后背，拿过一支笔……，看完的那一刻，我的眼里几乎泛着泪花，我感激作者在他近60岁的年龄将这么伟大的主人公深刻的呈现给我们，让我们有幸看到这平凡而又不平凡的一生。
我知道我一定会，也一定要写点什么，才能好好的内化这奇特的一生，于是我带着感激重新开始阅读这本书。这一遍我如此认真，才意识到自己连主人公做什么的都还不知道。主人公柳比歇夫生于1890年，于1972年逝世。他是昆虫学家、哲学家、数学家，一生发表了了七十来部学术著作。连他最亲的人都没有想到他留下的遗产有多大。他一生始终忠于他青年时代的选择，忠于自己的爱好和理想，在1918年，也就是28岁时，已经提出他一生的奋斗目标——创立生物自然分类法。他终生学习，永不停歇，不断根据数据分析优化自己，使自己更加接近人生的终极目标。
有人说，《奇特的一生》主人公柳比歇夫是时间管理的鼻祖，在我看来，柳比歇夫未必希望人们给他这样的封号。不过如果他活着，应该根本不会关心这些，因为，他从来不是在为具体的结果而作为，也不会因获得某个结果就停止作为，他永远在接近结果的路上。
只是在我看来将柳比歇夫作为时间管理的鼻祖太局限了他的伟大，如果说柳比歇夫的一生用中国哲学概念“道、法、术、器”来对应，时间统计法仅仅是柳比歇夫使用的工具，也就是“器”。那么“道、法、术”体现在哪些方面呢？我们就围绕老祖宗的概念来谈谈柳比歇夫奇特的一生。
首先以文中的语言来阐述我的思考：
一、“道”——价值观、理念、思想
柳比歇夫一生中“道”的体现：“修饰语是没有计量单位的，甚至对一些永恒的一般性的形容词——善的、恶的、真诚的、残酷的，我们也会手足无措，无可奈何，不知道该同什么比较，不知道该怎样理解。谁是“实在善良”?谁“挺善良”?真正的“正派”是什么意思?这些品质的标准又是什么?柳比歇夫不仅仅自己过着合乎道德的生活，他对这种道德似乎有一些精确的标准，是他自己规定的，并且同他的生活方式有着某种联系。”
二、“法”——人类社会的法则、原则
柳比歇夫一生中“法”的体现：“内心的争执使他对生活中的一切邪恶更加敏感，更加无法容忍。这无休止的争执培育了他的道德。当一个人意识到历史是由他，也是为他创造的时候，他就能胸怀世界。 能意识到国家的命运就是自己个人的命运，这就是公民责任感。季米里雅泽夫能把一个科学家对纯科学的忠诚与对全体人民的社会责任感结合在一起。柳比歇夫对他如此崇敬绝非偶然。胸怀全世界，这是从属于整个人类的一种感觉。”
就这一点来说，我们可以从文中看到柳比歇夫生活中到底是怎样做的，“当有人需要他的时候,他可以献出一切。不管他多么珍惜时间,他也能把它贡献出来。在他身上没有那种吞噬一切的、除了科学没有其他的着迷现象。科学、学术活动不能,也不应当是最高的目标,应当还有比科学、比时间更为珍贵的东西……”。
三、“术”——忠于热爱的事业、设立人生的目标、始终围绕一个方向坚定不移
柳比歇夫一生中“术”的体现：“柳比歇夫一生始终忠于他青年时代的选择，忠于自己的爱好和理想，他清楚自己活着的目的，在28岁时就设立了人生目标。”
四、“器”——时间统计法、抓住每一个我们能把控的当下
柳比歇夫一生中“器”的体现：“ 然而,事情还是弄清楚了。要采用这种方法，必须知道一切有效时间，洞察时间中一切曲里拐弯的地方和空白点。这个方法不承认有什么不能利用的时间。所有的时间一视同仁，一样宝贵。对于人，不应当有什么坏的、无用的、多余的时间，也没有休息的时间，所谓休息，是两种工作的交替，就像是正确的田间轮作制。“
接下来谈谈我自己的理解：
一、“道”和”法“决定了你想要的生活的样子，你看中什么、你在乎什么，这将决定你会不会沉迷于你热爱的事业，忽略生命中其他的所有；
二、“术”是你人生这条路上的指路标，是你的方向，是你一生想要推动的目标。
关于目标，文中有一段话要尤其说明，“对柳比歇夫来说，预先安排好的不是命运，不是行动，不是心情，而是他的工作。”因为，命运、行动、心情，还有环境都是没有办法事先安排好的，所以柳比歇夫的时间统计法才会需要不断总结再规划，他必须按收入支出来做好调配，以便能朝向目标前进。
即，我们的人生不可能只是由人生目标事项组成，不可能只是由我们热爱的事业组成，生活中会产生各种事情，有喜欢的、不喜欢的，这些都会成为我们的事项和任务。柳比歇夫的价值观决定了，只着迷于他热爱的事业而忽略周围的一切，那不是他要的生活，因此，他的儿女任何时候请求他的帮助，他都会放下手中的事，只是在帮助他们之前他会比我们多一个动作，就是记录当时的时间。
这样看来，人生目标事项应该是我们每天所说的“番茄要事”，是我们想要主动推进的方向，也是文中主人公每天都会统计的第一类工作，这类工作是实现人生价值的阶梯。但绝不是我们的全部，我们不能忽略生命中除要事之外的人、事、物，他们或许是生命中更为珍贵的东西……这些共同组成了我们想要过的生活。
三、“器”是我们沿着路标所走的每一段路。
我们要永远记住，人生目标不该是一个结果，它应该是一个过程，就像芭蕾中的延伸，那个最美的动作不是停止在某个位置，而是一直在伸向那个位置，没有停住的时刻。时间统计法记录下我们的每一段路程，每一个鲜活的当下，让我们对每一段时刻都更加保有意识。但我们不会只为到达某一点而前进，也不会因为到达了某一点而停止前进。
“道”、“法”、“术”、“器”——“理念”、“价值观”、“目标”、“当下”，共同组成了我们想要的生活，这就是奇特的一生真正带给我们的，也是柳比歇夫一生的秘密——怎样才能生活得更好？
最后，给大家推荐一款我正在用的时间统计软件：atimelogger
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