泽 | 信仰，是行为的准绳。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这是晚唐时期的爱国诗人杜牧，借古讽今的名句。
我对宗教的发展史了解的并不精准，在我有限的认知中，认为不论怎样讲，这诗中的“南朝”，都是宗教、尤其是佛教在历史上的一个繁盛时期。
它在东晋与隋唐之间，那时候的中国，不是一个统一的王朝，而是以“南”、“北”为论，被一分为二，形成了不同的政权区域。
隶属于南方的政权，经历过四个朝代的更替，分别是宋、齐、梁、陈，后人把它们合起来叫做“南朝”。
“南朝”的历代君王都非常推崇佛教，建造了许许多多的寺庙，用来供奉佛祖。整日烧香拜佛，祈求国家富强、人民安康。
君王们的愿景，是美好的，他们的虔诚，也是毋庸置疑的。可是他们却没有做出什么实质性的努力，不但不理政务，还把人力、物力、财力都用来修建各种寺庙，使得国力衰弱，民不聊生，加重了社会危机。
如此，就算是真的一心向佛，也没有学懂分毫，只是在加重和满足不劳而获的贪念罢了。
有信仰，是好事。但行为，更重要。
真正的信仰，是行为的准绳，需要行动的匹配。
比如，你信“命”，而按照“命理”的解释，你可以拥有“千万富豪”的财力。可如果你就此捧着命理书，天天躺在床上做着“发财”的白日梦，而不是走出去打拼、奋斗......
试问，天上是否会有一个大馅饼，穿过数层楼板掉下来，最终砸在你的身上？
泽 | 出书训练营作业 | 86
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