马瑞辰说：鬻通作鞠。
《尔雅•释言》说：“鞠，稚也。”鞠一作毓，毓即育子。《说文》引用《尚书•虞书•舜典》写作“教育（胄）子”《史记•五帝纪》写作“教穉（zhì）子”，穉就是稚。由此知道《鸱鸮》里的“鬻子”就是《书》里的“教育子”，也就是《书》里所说的“孺子”。
二叔（管叔鲜与蔡叔度）放出流言，说周公旦将对“孺子”不利，所以周公说自己恩、勤（爱护、担忧）王室，都是悯恤稚子。
“既取我子”的“子”指的是二叔，“鬻子之闵斯”的“子”则是指成王。
《郑笺》说“成王非罪其属党，而以恩勤为鸱鸮殷勤于此稚子，稚子当哀闵之，似非诗意。”
（《说文解字》：“育，养子使作善也……《虞书》曰“教育子”。毓，育。”）
（《尚书•虞书•舜典》：“夔 ！命汝典乐，教胄子。”——清代王引之的《经义述闻•尚书上》说：“育、胄古声相近，作胄者假借字耳”。）
（《尚书•金縢》：“武王既丧，管叔及其群弟乃流言于国。曰：‘公将不利于孺子。’” ）
朱熹在《诗集传》里说“鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室”是“以比武庚既败管蔡，不可更毁我王室也。”——马瑞辰的训解与之大致一致。
“鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。恩斯勤斯，鬻子之闵斯。”——鸱鸮鸱鸮，既然已经抓住了我的孩子，不能毁坏我的巢了。我爱护担忧巢穴，都是悯恤稚子啊。
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