@李一新老师 ，看到了自己内在的分裂破碎，人的第一反应是“对治”，设立一个完整、完美的未来理想，来克服当下的不完整，然后为理想而努力、而沉迷。在克那里，这是用未来理想来掩盖当下真相，属于坠入了时间的罗网，亦即，没有安心于当下、觉知内在，而是陷入了“心理时间”中。
你介绍过你的心得：在烦恼关头不断问自己，一旦问到根儿上，心里立即就静下来了……这其实就是从未来回归当下，觉知真实的自己，觉知烦恼的真实原因。为什么要罗列多种可能原因，反复问自己？可能是因为自己还不想真正面对真实的自己，总想逃避，但你又要强拉自己来面对、追问。强拉、追问，也算一种“有为”吧，所以耗能量。如果真地不逃避、不自责了，不认同、不辩白了，进入无为觉察中，我相信你立即就知道烦恼之因，不需要反复追问自己。其实，烦恼的真正原因，我们内心都清楚，只是总想找个冠冕堂皇的借口粉饰自己，借@xxt 的话，put a veil to mask the actuality，蒙一层漂亮的面纱，掩饰真实面目。
最近发言太多了。话一多，很多话就容易出自模式化的反应，缺乏内心真实感受。要不得。
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@新墨 ，“临在”是台湾译者生造的一个词，原文就是present，活在当下。大陆译者学舌，流传于各种译本。应当讲，这是一个生硬的新词。@理明信深 说：“只看临在这个词的字面意思，我就想到，这是被神(神性)附体的状态吧。”的确，“临”字是大忌，天神降临、皇帝临幸、要人光临，临字内含了居高临下的姿态，具有二元、附体的暗示，故为劣译。
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克一向反对打坐、意守、念诀等操练，这些入静的方式，都是人为强压制造出来的假静，比如各种念头不断涌现，这是内心未被关注、需要观察的某种心理需求，但人们都会当成妄念，去压制、排除，通过意守、念诀，一念代万念，获得入静的假相。这种静并没有领悟真实内心的智慧，相反却是要耗用巨大心力而维持的假静，是对真实内心的回避。简单地讲，大致如此。
2020-1-9
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