这些把人民团结起来的伟大思想和世界观的价值观不是自上而下出现的，并不来自政权。它们只能“自下而上”、从内部形成，只能来自于人民自己，来自于他的深处，来自于他的精神、内心和理智、思想、思考、深思。它们主要发生在大动荡时期和人民的社会地位与秩序的突破时期，发生在人民的起义和革命、人民自我创建社会的时期。这时，人民显示出自己是历史和文化的真正主体，是国家和社会的真正主人，是建构和创建历史和文化的“自为的人民”，而决非单单作为被自上而下管理的、压制的、封闭的、无所作为的、默默无为的、昏昏欲睡的“自在的人民”的客体。
《世界哲学》，2009年，第1期 pp148，[俄]B. C. 谢苗诺夫，郑镇 译：科学与宗教：相互关系、对抗与前景；
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