无论是看西藏的纪录片，还是看电影《冈仁波齐》，总会被其中的一些画面震撼到。西藏的路上总有磕长头去朝圣的人，随处可见的经幡，老人手中不停摇动的转经，以及数量惊人的玛尼石。
《冈仁波齐》讲述了在西藏腹地普拉村，该村的10个普通藏族人和一个孕妇一起从家出发，历时一年，磕长头前去2500公里以外的冈仁波齐朝圣的故事。为了达成这个目的，一行人克服了我们几乎无法想象的各种困难。所以，我就在想，为什么信仰的力量如此之大。
第一、文化的长期浸染
古人说：国之大事，在祀在戎。在古代，一个国家的头等大事就是祭祀和打仗。所以几千年来的祭祀文化，反映在个体身上就是信仰某个宗教或神灵。自幼耳濡目染，整个宗教文化的浸染，长大后，人会下意识去过自己熟悉的生活方式。
第二、外在的约束力
宗教文化本身也是一个巨大的能量场，身处其中的人，潜意识就会受到其影响和约束。比如我们进入图书馆，就知道安静一样的道理。
第三、追求认同
当周围的人多数信奉一些事物的时候，个体很难和其对抗。一旦开展和大家一样的行为活动，就能融入集体，从而避免自己的孤独，和被群体疏离的痛苦和焦虑。另外集体中的其他人，也不允许个体不一样，因为这样会引起他们的焦虑。
第四、疏解个体焦虑
当一个人，把自己交给组织，自己就不用单独面对太多自己无法解释的问题。很多问题就不用去想了，也不用纠结自己的言行举止。宗教能提供一套世界观、行为规范，只需要按照集体规范生活就好，这样可以避免焦虑。
第五、慰藉痛苦的心灵
人类要面对太多的苦难和无常，所以我们期待，有一个神能够帮我们搞定这一切，或者说有一个神能够陪伴和安慰我们，帮我们减少或面对心灵的痛苦。从心理角度来说，这个神其实就是我们全能自恋的物化或者人格化的代表。
第六、人都向往美好，信仰或神灵，往往会是我们寄托美好期待的载体和对象。当人信奉了神灵，精神上就会更有力量，这样的力量，可以帮我们摆脱自体的虚弱感。这样的感觉，往往容易获得，而且又是真实的，所以会加深人对神灵的信仰。
第七、宗教是神在人间的代表，宗教的法师则是和神沟通的人员。所以普通人需要信奉和供奉他们，以期他们把自己的期待转达给神灵，同时又向神灵祈求保佑。
第八、应对终极问题
宗教的教义，一般对人类的终极问题，就有一套说法和逻辑。会给出一个人生的目标，以及达到这个目标的路径和方法。这个对人而言，非常的重要，因为这个终极问题是我们必须要面对的。
第九：从众
人和动物，很多都有模仿的能力，这个能力能让我们掌握很多技能，也让我们容易从众，同时从众可以避免诸多压力。关于这点，心理学者陈海贤有过下面的阐述，就可以很好说明这个道理。
“为什么大家喜欢卷？
卷，其实是一条容易的路，因为大家都这么做，你做就行了，它是确定的。但是如果去走一条自己的路，需要不停地探索，要面对太多未知的问题和大量的不确定，一般人忍受不了这带来的焦虑。”
第十、知识的匮乏
知识越匮乏，对外在就越恐惧。生活的各种艰难、意外和无常，会给人以恐惧。再加上意外的不可解释，自然现象的诡异，我们的恐惧会被放大。比如古代帝王多数恐惧日食现象、太阳黑子等自然现象。朱元璋一度就被日食、太阳黑子弄得惶惶不可终日。
拥有一定知识的皇帝和大臣尚且如此，何况百姓呢。
这个恐惧会内化，但是内在恐惧它一直存在，我们就太痛苦了，所以人会把这个恐惧投射到外在事物上。就是上苍的警告、愤怒、惩罚，或者是不满等等。
这个时候，就迫切需要找到一个解释，找到一个应对办法，那么就是信仰、宗教等等。
所以，信仰宗教，它能缓解我们的痛苦和死亡焦虑、安放我们的灵魂、洗刷我们的罪孽（内在恐惧）、寄托我们期待的美好。这个时候，这个信仰的力量就可以超越一切。
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