韦达经的目的🕉

通过使徒传系传递的韦达知识

BG2.46：大水库有小池之用，同样，《韦达经》的所有目的，对于了解其背后目的的人来说，都为其所用。

要旨：

韦达文献中的业报之部所提及的仪式和祭祀，其目的在于逐步促进自我觉悟的提高。《博伽梵歌》第十五章清楚地说明了自觉的目的（15．15）。研习韦达经的目的在于认识万物的始因——主奎师那。所以，自觉意味着认识奎师那，以及自己和奎师那的永恒关系。

　　《博伽梵歌》第十五章（15.7）也提及了生物与奎师那的关系。生物是主奎师那的不可分割的所属部分，个体生物恢复奎师那知觉是韦达知识最完美的阶段。《圣典博伽瓦谭》（3．33．7）也这样证实说：

  “我的主啊！唱颂你圣名的人，尽管出生于吃狗者（caëòäla）那样低下的家庭，也处于自觉的最高层面。这样的人，在所有朝圣之地沐浴后，一定按照韦达仪式作过所有的苦行和祭祀，一定多次研习过韦达文献。这样的人可算是雅利安家庭中的佼佼者。”

　　因此，一个人要有足够的智性，以了解《韦达经》的目的，不要只拘泥于仪式，更不要渴望被提升到天堂国度，去追求更高的感官享乐。在这个年代，普通常人不可能遵守所有韦达仪式的规范原则，也不可能研习所有《维丹塔》和《乌帕尼沙德》。执行韦达经的训谕需要大量的时间、精力、知识和资源。在这个年代，几乎是不可能的。然而，正如所有堕落灵魂的拯救者主柴坦尼亚所推荐的那样，唱颂主的圣名，便达到了韦达文化最崇高的目的。伟大的韦达学者帕卡沙南达·萨茹阿斯瓦提（Prakäçänanda Sarasvaté）问主柴坦尼亚，为什么他不去研习维丹塔哲学，而象一个感伤主义者那样唱颂主的圣名，主回答说，他的灵性导师发现他是个大笨蛋，因此，只叫他唱颂主奎师那的圣名。他依言而行，便像疯子一样狂喜。在这个虚伪纷争的卡利年代，大多数人都愚昧无知，又缺乏适当的教育，根本不可能理解维丹塔哲学。然而通过无冒犯地唱颂主的圣名，人便实现了维丹塔哲学的全部目的。《维丹塔·苏陀》是韦达智慧的结论。维丹塔哲学的作者及知悉者就是主奎师那，而快乐地唱颂主的圣名的伟大灵魂就是最崇高的维丹塔学者。这便是一切韦达奥秘的终极目的