01
庭审现场
俗话说，养儿防老，但现实生活中却有很多老人明明是儿孙满堂，却面临无处栖身或是无人赡养的问题。
2月23日，农历正月初八，凤冈县法院第一法庭来到该县进化镇大堰村小学，巡回审理了一起赡养纠纷。
原因是78岁的罗老太将她的6名子女悉数告上法庭。
罗老太与丈夫佘某于1960年结婚，共同抚养当时年仅两岁的继子。后来，夫妇又共同生育了5个子女。
1980年，丈夫去世后，罗老太一直随二儿子生活。1984年，三儿子和四儿子分家时达成协议：由老四负责赡养母亲，并为其养老送终，罗老太随四儿子生活。
由于经济原因，老人的赡养问题于2016年腊月“亮红灯”，4个儿子为此扯皮。
之后，兄弟4人就母亲的赡养问题经协商后再次达成协议：罗老太随二儿子居住，其余3个儿子，每人每年支付赡养费700元。
如果就这样生活下去，老人也可以正常养老，后来又因为土地分配问题，子女们对之前达成的赡养条件反悔，罗老太随二儿子居住至今。
因为体弱多病、又没有生活来源，2018年2月，万般无奈的罗老太将6个子女诉至法院。
考虑到老人行动不便，同时为达到普法目的，凤冈县法院将法庭“搬”至老太所在的村寨，并在小学操场公开开庭，该案也吸引500余村民前来围观。
庭审中，老人的子女都表示愿意赡养老人，支付赡养费，庭审的很顺利。
在征求双方意见后，法官当庭主持调解并达成协议：四儿子提供两间住房给罗老太终身居住，4个儿子按季度轮流照料老人饮食起居。
6名子女每人每年支付赡养费1500元，老人需要住院医疗和护理时，6名子女分别承担照料义务。
这起赡养纠纷很快就解决了，这是子女们都是愿意承担赡养的责任，也是通情达理之人，老人的晚年也有了保障，但不是每个老人都那么幸运。
02
戚奶奶讲述经过
呈贡大渔村的戚奶奶今年已是83岁高龄，15年前，老伴去世后，独自一人生活。
老人有两儿一女，大儿子早年因病去世，二儿子一直不承担赡养义务，老人主要靠女儿赡养。
随着年龄增加，年迈体衰，她考虑到平常和长孙（大儿子的儿子）相处的还行，2000年，在当地村委会老年协会的协调下，她和长孙之间有个协议，由长孙负责赡养奶奶，待奶奶过世后，所有遗产归长孙。
理想是丰满的，现实是骨感的。
戚奶奶说：“协议签订后，他（长孙）就从来没有履行过任何的赡养义务。我多次找孙子，他都不理。
长孙不养我，我就没生活来源。二儿子不仅不赡养我，还经常被他乱骂。
去年，政府征地，我得到10万元补偿款。拿到存折后，二儿子跑到我家里，把我的存折抢走了，我到银行挂失。我用了2.4万元买了一块墓地，剩下的钱，二儿子和孙子们都想来分，我不同意。二儿子多次跑到家里来骂我。
他（长孙）没养过我，我现在生活无着落，只有到法院去告他解除协议。”
8月31日，呈贡法院审理了此案。
法庭上，旁听人员（戚奶奶的二儿子及孙媳妇等人）多次辱骂戚奶奶和代理律师，被法官制止。
庭审结束后，戚奶奶还接到了威胁电话，对方声称：“你快点出来，我就在法院大门口砍死你……”
为了保证安全，法院法警打车护送戚奶奶及律师离开法院。
这就是老人辛苦拉扯大的孩子们吗？
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，动物尚且如此，人之何为？
不说赡养老人是法律义务，这是我们每个人都该有的基本伦理道德，身体发肤受之父母，生养之恩比天大，生而为人不能做畜生事。
03
“百善孝为先”，“夫孝，德之本也”。孝道是中华民族的传统美德，也是中国社会重要的道德规范和道德品质。
孝道文化是中国传统文化的基本文化，“民用和睦，上下无怨”，又是和谐文化，中国特色文化。
孝道文化
几千年前，孔子曾写出一部被誉为“使人高尚和圣洁”、“传之百世而不衰”的不朽名著《孝经》，千百年来被视作金科玉律。
上至帝王将相，下至平民百姓，无不对其推崇备至，产生了人类文明的伟大力量，成为独特的中国孝道文化。
为什么到了现在，还有那么多人不孝顺呢？我们传承了几千年的孝道去哪了？
中国古代有《二十四孝》故事，现在也有感动中国的孝顺儿女，这些不该是拿来奖励、激励人孝顺的，孝顺应该是我们每个人骨子里自带的、必须的品质。
生而为人，孝不可少！
图片来自网络
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