很多的汉字不是“我以为”的样子
——读《国家》发现历史中的语文
文/叶枥香香
读第二本《国家》，我的感触还是很多的，现在，先分享一下文章中关于汉字的介绍。
首先，说一说“邦”与“国”的区别。
一直以来，在我的印象中，国都是最大的组织。但是，阅读了这本书之后，我才知道，原来在远古时代，“邦”是大于“国”的。现代意义上的国家，古人是叫“邦”的，国家原本是“邦家”。后来因为避汉高祖的讳，才改为国。其实“国”只是都城，“邦”才是全境。城郭之内曰“国”，四境之内曰“邦”。
世界上的文明古国有两种。一种是一个城市加周边农村为一国，叫城市国家，简称城邦；另一种是中心城市加其他城市及其农村为一国，叫领土国家。
在我们古代文献里，国就是城，城就是口，比如国门就是城门，国中就是城中，而国人也就是国都里的人。在春秋，法理上的首都也只有一个，即周天子所在地，叫“中国”，意思是全世界的中心城市，后来才泛指京都所在地区。
随着时代的发展，“中国”这个词语，他的概念，已经超越种族超越政治。就如同在这次疫情中，我们会发现，“中国”已经不仅仅是一个“国家”的称呼，而是一种身份认同，一种集体观念，是血脉亲情，也是家国情怀。
二、再来说一说：“人——臣——民”的异同
在上一册《国家》中，我们知道了人的来历，知道了人的胸前有了刺青就是文化的“文”，头上有了冠冕就是美好的“美”，人的崇高与伟大是肉眼可见的。
我们再来看“臣”！
臣的古文字有很多种形状，共同特征是其中有目，只不过那引人注目的眼睛，有时候竖着，有时候横着。臣就是奴隶，包括战俘和罪人。奴隶的主要来源是战俘。战俘最早被杀，后来则“男人为臣，女人为妾”。这些奴隶中的小头目，很可能是战败族群的族长或酋长。他们就是最早的“臣僚”。君臣的臣，就是从这里演变来的。
臣一定要低头，叫“俯首称臣”。这样一来，那有时横着有时竖着的眼睛就不难理解：无论奴隶或臣僚都必须察言观色。总之，臣，是卑贱屈辱的。
接着来看“民”。
“民”字的原型，在甲骨文中没有找到了，最早的记录在金文中。大多数金文中的“民”，看起来像是种子破土而出，因此就被解释为草芽，认定为萌芽的芽，是萌的古文。
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。多如牛毛的东西大多不值钱，很适合用来指君王治下的庶民。没错，他们就叫草民！
从秦汉到辛亥革命之前，关于民的称呼有很多，蚁民、草民、小民、贱民、刁民，包括顺民、良民，都带有轻蔑和歧视的意思。
“公民”是一个很大的超越。公民，就是自由的人！公民自由平等，臣民服从依附。
三、我们来了解一下“君——群——众”的演变。
“尹”的字形和“父”很像。“尹”的手中拿着杖、斧或炬，就是“主”。
“父”是一家之主，“尹”是一群之主。君就更是。因为尹加上口就是君，君加上羊就是群。兽三为群，人三为众。人多就叫众，兽多才叫群，群众就是羊一样的芸芸众生。
君，最早是劳动者，这是氏族的族长。后来是领导者，就是部落酋长。最后才是国家的统治者，这就是君主，诸侯，国王，皇帝。
以上，只是我在《国家》中发现的以前所不知道的信息，现在看来，很多的事情都不是我所以为的那样！
读，然后知不足！
记下这些，作为收获。
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