我感恩我拥有：
1、谢谢您，师父！
分析阅读：
概论部分：作者开篇就写小孩子会问一些伟大的问题，这些伟大的问题恰恰与哲学家的问题是一致的，那就让我们想了，为什么学生受完教育之后就问不出好的问题了呢？又该如何保持学生的好奇心、怀疑心以及追根究底的心态呢？
《哲学家提出的问题》
第1个小节主要是讲哲学的分类：理论性领域和实用性领域两大类。两大领域的次分类：如果思辨或理论性的哲学主要在探讨存在的问题，那就属于形上学，如果问题与变化有关，就属于自然哲学，如果主要探讨的是知识的问题，那就属于认识论的部分。如果是关于如何过好生活，个人行为中善与恶的标准，这都与伦理学有关，也就是理论哲学的领域，如果是关于良好的社会个体与群体之间的行为问题，则是政治学或政治哲学的范畴，也就是规范哲学的领域。
《现代哲学与传承》
为了说明简要，作者从哲学发展的角度，对哲学的问题进行分类，把世上存在及发生了什么事，或人类该做该追求的问题当做第一顺位问题。关于我们在第一顺位问题中的知识，我们在回答第一顺位问题时的思考模式，我们如何用语言将思想表达出来的问题，都属于第二顺位的问题。第二顺位的问题是一些诉求比较窄的问题，而专业的哲学家，他们唯一关心的只有其他专家的意见，这使得第二顺位的哲学作品比较难读。我们可以读一些回答第一顺位问题的哲学作品。
《哲学的方法》----思考
哲学家的思想极为缜密，他们能整理出所有可能问到的最尖锐的问题，然后再仔细清楚的找出答案来。要回答哲学的问题，除了思考以外别无他法。
《哲学的风格》
研究或阅读哲学的人应该能区别出其间的不同之处，以及各种风格的优劣。第一种风格哲学对话，这种形式很难写，主要是由立场与观点的冲突来表达论说。第2种风格哲学论文或散文，这种风格最普遍，在这里作者举了康德的例子，他说看我的作品是精致的艺术，一般他在书中会先谈到主要问题，然后从方方面面完整的讨论主题，最后在讨论一些特殊的问题，此风格是由哲学家直接叙述自己的观点。第3种风格面对异议，这种风格较少采用，但是好处却很多。作者举了阿奎那的例子，他所有文章的形式都相同，先是提出问题，然后是呈现对立面的回答，然后演绎一些支持这个错误回答的论述，然后先以权威性的经文来反驳这些论述，最后阿奎那提出自己的回答或解决方案。第4种风格哲学系统化，这种风格主要是用数学方式来表达哲学，代表人物笛卡尔、斯宾诺莎，这种风格既难写又难读。第5种风格格言形式，它是具有一定的启发性，但是对哲学家来说是绝对不满意的。
《阅读哲学的提示》
第1个提示，阅读哲学作品时，一定要找出作者的中心思想的原则。一旦找到作者中心思想的原则后，你就会想要看作者怎能将这样的概念在整本书中贯彻到底。遗憾的是，就算是最好的哲学家通常也做不到这一点，这就需要读者自己判断。看到判断一词，我终于看到师父所强调的“判断”的影子了。（除了从师父那里听说这个词很重要，还没有单独从作品中读出它的重要性，不过在这里，我知道了它很重要。哈~）
金句：一个人不论是为了任何理由而拒绝参与追求真理，都是人性最深沉的背叛。----柏拉图
幸福是善的完整，而不是最高的善。幸福是一个完整生命的品质。在这里所说的“完整”不只是从一时的观点来看，也是从整体生命的所有角度来看的。----亚里士多德 （原来幸福是从整体生命的所有角度来看的，我们经常会问幸福是什么，幸福是不确定的答案）
人类的第一要务就是要严格的检查并评估心智的资源与力量。----康德
第2个提示，因为哲学问题是要去解说事物的本质，哲学所询问的不只是现象之间的联系，更要追寻潜藏在其中的最终原因与条件，要回答这些问题，只有清楚的论述与分析才能让读者感到满意。因此读者要花力气的就是作者的词义与基本主旨，哲学讨论的基本词义当然是抽象的，有它特殊的意义的。要了解一个抽象的字眼，就要掌握这个字眼所表达的概念，当你对某件事有了概念，你就对某些事情的普遍性层面有了了解。一提到抽象，我们就会想到具体。
第3个提示，哲学家的原则，很可能是一些他希望你跟他一起接受的假设，也可能是一些他所谓的自明之理。针对假设，你就要假装相信，是很好的心智训练。针对不证自明的主旨，这种主旨都直接来自作者的经验，它诉求的是你自己的普通常识以及对你自己所生存的这个世界的日常观察，也就是说是读者的经验，这个时候你除了阅读以外，要运用你的思考。
《理清你的思绪》
多找一些探讨过同一个哲学问题的其他伟大的哲学家的作品来读，对你来说会有很实际的帮助。哲学家彼此意见不合，主要是两个原因，第一，如果这些不同的意见一直存在，可能就指出一个没有解决或不能解决的大问题，第二，哲学家意见合不合其实并不重要，你的责任只是要理清自己的思路，你只有理清自己的思路，自己作出判断什么成立什么不成立，这个时候你读懂了其他讨论相同主题的书，你才可以有评论的立场。
《关于神学的重点》
神学有两种类型，自然神学与教义神学自然神学是哲学的一支，也是形而上学的最后一部分。教义神学与哲学则不同，因为教义神学的首要原则就是某个宗教的教徒所信奉的经文，教义神学永远依赖教义与宣扬教义的宗教权威人士。如果你没有这样的信仰，也不属于某个教派，想要把教义神学的书读好，你就得拿出读数学的精神来读，信仰不是一种假设，对有信仰的人来说，那是一种确定的知识，而不是一种实验性的观点。读教义神学的书往往会犯两个错误，第1个错误是拒绝接受，第2个错误是认为既然整本书的首要原则是教义的，那么它的推论和结论也都是属于教义的。由此可见，一个没有信仰的读者要阅读神学书时是多么的困难，他要做的首先就是接受首要原则是成立的，然后用阅读任何一本好的论说性作品都该有的精神来阅读。
《如何阅读“经书”》
阅读经书要毕恭毕敬的态度，对大多数人来说，在阅读某些必须要当作经典的作品时，也必须抱着这种虔诚的心态来读。一个忠诚的读者在阅读经书时，有义务要从中找到意义，并能从其他的“事实”中举证其真实性。作者以阅读圣经为例，说这是人类所能阅读的作品中最困难的一种，也是最重要的一种，信徒阅读这本书要付出的努力和难度成正比。
还是不明白为什么这一小节要放在第18章。
感恩卡103
感恩卡103
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