温良恭俭让,一个都不能少

学而篇第十则：

原文

子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

直译：

子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。（这种资格）是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，（这种资格也可以说是求得的），但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？”

庄子心得：

这则论语，如果想象两位学生的对话场景，蛮有意思的，因为这是孔夫子的两位弟子私下讨论的话成就一则经典问答。仿佛让人想起当我们正处于学生年轻时代那会，总会不时地与周围同学讨论某某老师，无论在班上窃窃私语，还是在其它场合对老师评头论足，几乎没有落过一个老师。

于我门来说，我们更多地是批评，甚至取了不少老师的外号，而对老师的夸奖常常惜字如金，但这则论语，表达的是学生对自己老师的品格魅力极力称赞。

什么魅力如此值得弟子称赞？简单说五个字：温良恭俭让。

尽管针对不同版本，对“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”及“夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”有不同的解读，但不论如何解释，都无法绕开这则论语的核心：温良恭俭让。如何解读这五个字，不仅读懂了这则论语，也从侧面了解了孔老夫子的为人品格。

1）温。一般指温和，再细点，即温柔平和。孔夫子品性温柔平和，谈话如绅士般优雅，哪个国王能喜欢性情暴烈，而不喜欢温和吗？恐怕是绝无仅有的。

2）良。解释成“善良”再简单不过了。一个人如果心地纯洁、纯真温厚、没有恶意，和善，心地好，那都愿意和他相处，至少有十足的安全感。

3）恭。体现的是恭敬与尊重，在与人交往时态度不卑不亢，对待别人理应如此，反之也会受用于己。

4）俭，节俭。孔夫子在前几则论语，曾教导“节用而爱人”，孔子不但始终提倡这一观点，而且能够身体力行。比如他最心爱的弟子颜回死了，买不起外棺，就是通常说的椁。颜回父亲颜路请求孔子卖掉自己的车给颜回买个椁。孔子没有同意，希望他根据自己的经济实力和现状从简办丧事。

5）让，即谦让。谦让是一种境界。一个人能在功名利权上先人后己，在职责义务上先己后人，这是多么高大的人格。

孔夫子的这些美好品格，一个都不能少，因为不仅属于他个人，经过千秋万代，久而久之，这些经典美好也属于中华传统文化的精髓。