看到这几个字，内心产生一种莫名的亲切感。从感官的角度看，它把视觉和嗅觉有机融合，而且蕴涵丰富的主观体验。之所以如此，源于“读书”带来的感受。“红”，代表的是热情、是温暖、是希望，还要浪漫；“香”，是主观感受，是读书过程中神清气爽、心旌摇荡的收获；“夜”，读书是一个人的事情，是“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”的心游万仞，视通八级，不是在车水马龙的繁华闹市；读书更是一个人的修行，不是哗众取宠的招摇过市。
《颜氏家训》说：“古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也；古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。”读书是一种自我学习的过程，从这个的角度看，不论是为己，还是为人，要把这项精神性的劳作变得纯粹，首先需要戒除功利心。文字之功，不止于传递一种信息，更在于它在表达交流中传递着情感。人是情感性的生物，除了关注实体性的事物，更注重思想性的意趣。读书的过程，就是借助实体之书向情感和灵魂的深处漫溯。孟夫子说：“衣帛食肉无危，宜谨庠序之教，申之以孝悌之义。”就是说，“人类解决了基本的物质需求之后，应进行更高层次的精神性劳作”，惟其如此，思想才不会枯竭，灵魂才会变得丰盈。而精神的耕耘与攀爬借助的梯子就是书籍。——“书籍是人类进步的阶梯。”
读书以明理，这是读书最基本的意义所在。俗话说：“读万卷书，行万里路。”对个体生命而言，不论是客观条件限制，还是主观因素所囿，我们的视域都是有限的，对文明的感知，对世界的认识，不可能事必躬亲，也不可能穷尽所有。要尽可能减少这些不利因素的影响，最有效的方式与手段就是读书。古今中外的典籍、天文地理的文献，这些文化和文明的载体把自有人类以来发生的，或出现的事件或现象都以不同的形式记录。尽管是静态的存在，但是却为我们了解和认识人类演进的历史提供了宝贵的材料。通过它们，可以把我们认识宇宙世界的镜头无限制地拉长；借助它们，我们对世界的认识就增加了太多的视角与窗口；利用它们，我们对自我的审视就会慢慢回到理性。毋庸讳言，就一个人的成长而言，未读书之前与博览群书之后有天壤之别。没有以书为伴之前，我们更多生活在自己的世界中，秉持着“我就是我，不一样的烟火”的唯我独尊之思混迹江湖、独步天下；广泛涉猎经典史籍之后，我们才发现自己只是茫茫宇宙间一个微不足道的、完全可以被忽略的存在，渺小与脆弱是人之为人永远无法褪去的胎记。只有懂得了这些道理，才知道怎样往前迈步、如何与世界相处。
读书以养性，这是读书带给人类专属性的精神享受。信息空前泛滥的时代，人类获取信息的媒介五花八门，从不同的媒介中可以获得不同的视听之愉。但是，在声光电充斥的生活场域，如果人类始终把自己置于其中，很容易变得像浮萍一样漂浮不定。在躁动不安的时候，如果能够辟一方安静之处，打开自己喜欢的读物，在文字与纸张溢出的气息中氤氲，会让内心慢慢归于平静。从躁动到平静，这是生命状态本位的回归。沉下身子、静下心来，这是做好事情、享受生活与人生的前提条件。一本书，不论是什么内容，心之所向、情之所牵，就有了读下去的欲望。沉潜在喜欢的文字世界中，阅读变成悦读，修身养性，岂不快哉！
读书以怡情，这是书籍给予人的最宝贵的馈赠。人是有感情的动物，因为有七情六欲，所以就会催生出爱恨情愁的情感体验。有了情感的支配，就有了宣泄情感的冲动，有了冲动就需要有消解的媒介。一本诗集，诗经、楚辞、唐诗宋词元曲，涵泳“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”感受普世关怀；一本小说，在“生活的百科全书”中，切身感受托翁所言的“幸福大家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”蕴含的人世哲理；一本剧本，在生旦净末丑的坐念唱打中体验“人生如戏，戏如人生”的智慧；一部史书，从百家争鸣到逐鹿中原，在治乱的更迭中感受历史的厚重……不管是什么读物，因为喜欢，就可以让自己从中间寻找到快乐；因为爱，从字里行间就能够感受到文字的质感与温度。
“子非鱼，焉知鱼之乐。”用庄子之语推及读书之事，读书是否快乐，最好的回答就是：“子非我，焉知读书之乐。”夜深人静的时候，万籁俱寂，一个人独坐灯下，放下一切，清空自己，把自己安放在文字中，“什么都可以不想，什么都可以不做”，“便是一个自由人”，思绪在文字的牵引中漫溯，在“绿肥红瘦”中“寻寻觅觅”，纵使获得“冷冷清清”的体验，但是两个灵魂的碰撞、两种思想情感的交流，或惺惺相惜，或心有戚戚，或黯然神伤……不管怎样的情随事迁，因为在文字中找到了共情点，从书籍中觅得知音，一个人的夜读也就不再孤单，一个人徜徉在书籍中也就不再寂寞。读书之趣，在于从书籍觅得红颜知己；读书之乐，在于从字里行间感受百味人生。“读书是与伟大的灵魂对话。”“一个人的阅读史，就是心灵的成长史。”既然如此，没有理由不好好读书！
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