今天跟随几个同事坐了一回黑车(虽然我们都知道坐黑车不对,但是不得不承认,中国各个地区都存在“黑车”这一交通工具)。
但是今天我要讨论的话题不是黑车安不安全,而是网贷。
在和黑车司机交谈的过程中,我们得知他在网上一个借贷平台借了一万元钱,逾期未还,现在本金加利息已经有一万五了。
借贷平台的人打电话来催债,黑车司机与他说了几句“我没钱还”“你想怎么做就怎么做”“反正借的又不是你一个平台”之类的话后,将电话挂了。
借贷平台的人又打来电话,他只说“我不想和你说了,所以就挂电话了”,又将电话挂了。
这个司机给我们说,之前都按时还款,怕影响征信,现在已经有逾期不还的记录了,就觉得没什么可怕的了。
突然想起之前看到的一篇关于网络借贷的文章,说现在的借贷平台越来越多,这些平台持着“不怕你不还,就怕你不贷”的心态,疯狂地想让人们参与借贷。
不知这个事情要怎么收尾了,想起来觉得很可怕。
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查了一些资料,发现借贷在中国的历史挺悠久。
春秋战国时期,随着商品货币经济的发展,出现了农业贷款和高利贷。
春秋时期,已经出现了赊贷业。
《国语·晋语八》叔向论忧德不忧贫时说,栾书的儿子桓子"骄泰奢侈,贪欲无艺(极),假贷行贿",就是说放债取利是其增殖财富的一种方法。
赊贷业主要是农贷,所谓农贷就是在青黄不接之时贷给贫困农民衣食钱财以维持其生活,以使其能从事正常的生产活动。及至夏收、秋收之后,农民再还本付息,国家从中增加了收入,同时也解决了贫困农民的困乏。这种农贷虽对农民有所盘剥,但其积极作用应给予肯定。
《管子·问篇》载:"问:邑之贫人,债而食者几何家?""问:人之贷粟米,有别券者(有契券者)几何家?"农贷的办法是春夏谷贵时,以货币、谷物,农具贷出,至秋收谷贱时,以市价收谷还其本息。
《管子·巨乘马》载,对耕田百亩的农夫,在春耕时,国"资(贷)子之币",等到大秋"子谷大登(熟)",谷价大减之时,让农民以谷还币,国家把谷又储存起来,并使谷价上涨,国家从中就获了大利。
《管子·国蓄》载:"春赋(赋与)以敛缯帛,夏贷以收秋实。是故民无废事,而国无失利也。"亦即春天赋与贫困农民钱粮,在夏天可以收回农民所织的缯帛;夏天贷给农民钱物,秋天又会收回粮食。这样农民能维持其正常的生产,国家也没有损失。
《管子·山国轨》云:桓公曰:"何谓四务?"管子对曰:"泰春,民之且所用者,君已廪之矣。泰夏,民之且所用者,君已廪之矣。泰秋,民之且所用者,君已廪之矣。泰冬,民之且所用者,君已廪之矣。。。无赀之家皆假之械器胜籝屑公衣。功已而归公衣,折券,故力出於民而用出於上。"
这就是说,齐国统治者要把春、夏、秋、冬四时劳动者所用的东西都储存在国家的仓库中,待劳动者需要时假贷给劳动者。这些东西中包括械器、衣服等等。到用完后,再还给官府,并把借贷时的契券销毁。国家机构所从事的这种借贷业,有利于劳动者正常生产的进行,对国家也有利,因此是应当肯定的。
《史记-货殖列传》云:吴楚七国兵起时......贷子钱。借贷之事,自秦汉始。所以近世史家,称春秋战国为封建制度末期,秦汉时代,为商业资本时代,深知历史演进之迹矣。
但借贷经过几千年的发展,到今天,很明显已经发生了巨大的变化,不光是借贷平台,也包括借贷的人。
我认为,有多大的能力办多大的事。还得起的情况下可以用信用卡应急,还不起的情况下,还是过过得起的日子,吃吃得起的饭,穿穿得起的衣吧。
花明天的钱,圆今天的梦固然可以选择,但如果梦做得太大,难免会付不起代价。
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