知行合一

知行合一 雅各书这篇经卷，有人认为它强调行为，对与新约其他经卷的教导有点格格不入。马丁路德也曾认为它比其他经卷要稍逊一筹。其实很不然。大家都认同，凡是真信仰一定伴随行为的,真知识，真信心，真感情何曾不是如此。 在这样大前提下看雅各书，它就是一本绝妙之书。它所强调的行为一定是在真信仰、真信心之下的自发之行为了。如果离开这个前提看雅各书，那就看不出它的价值所在。古人也讲这个道理，所谓“知行合一”，王阳明先生特别强调知与行的高度统一。那如何才能统一呢?或者说如何把知、信转化成行动呢?雅各书中有一段经文正好能解释这个问题。我现在把它摘下来做下分析。 “只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。” (雅各书 1:22-25 和合本) 这个经文很清楚要求弟兄们“知行合一”，听道跟行道统一。听道跟行道不统一的，雅各用很形象的照镜子情形来做比喻，人过目后随即忘却。因为这个看见只是短暂认知，如果当时不把它刻画下来，很快就遗忘了的。听道如果也只是听了下，同样很快就忘掉了，跟行是毫无挂钩。那如何才能产生行动?中间必须先在人里面有个转换过程。大家回顾下自己，我们对某件事有行动，比如去看电影，需要什么条件?我想产生行有动两点必不可少?第一认知到了重要性。第二心里还有迫切需求。这两方面同时具备了必定会产生行动出来。所以，这个内在的转换过程，可以说是从头脑的认知进入到心里的真需求，就是理性化为情感的过程。如果看电影只在脑子里知道什么电影，还是不会有行动产生，知道了什么电影，并且心灵里渴慕追求要急切获取它，自然行动出来了。 雅各书的第25节，就交代了这个内在转换的过程。一个人单单耳朵听了下道是不会产生行动的，他需要有里面的转换，对神的道从心灵深处有渴求才行。我们可以从这节经文中的这些词“详细查看”、“时常如此”等看出来。很明显，只有心灵里需求的人才会如此做！一个只头脑里过下的人，不可能这样做的。只有心里有如此转变的人，其实他已经跟行为合而为一了，所以雅各书讲“乃是实在行出来了”，就如一个十月怀胎的婴孩，虽然还没生出来，但已经跟生出来没什么差别了。 雅各书最后对这样知行合一的人应许“就在他所行的事上必然得福”。弟兄姊妹，盼望我们都是如此而行的人。阿门！