问：现如今网络有很多说法论道者，这是好事还是坏事？
鼎然答：若是好事，说法论道者就一定是经过实修实证的；若是坏事，那些说法论道者注定是拿着自我意识妄造出来的愚蠢知见（瞎琢磨）出来惑乱世人的。
问：依何根据来证明哪个是经过实修实证的？哪个是在惑乱世人的？
鼎然答：
1.言语中含带的文理知见即文字名相越少越能说明这样的人不是佛呆子道呆子；
2.言说中不含带浓烈的宗教色彩迷信说教（鬼神妖魔地狱因果轮回诅咒等等名相）的人值得可信，至少他的言说是理性而不是盲目顺从的；
3.言说中不会疯狂痴迷推崇某个人相神像为传承说教的（建立宗相）;
4.言说中，不鼓吹自己的修法至高无上则没有傲慢轻狂的习性;
5.言语中所表达的一切，几乎都与修炼禅定与心性有直接关系，则说明这样的人一定是持久禅定修炼的；
6.言语中没有太多最好没有任何模仿他人说教的文理知见，乃至照搬强制套用一切经典教法，这样的人不会欺骗和蒙蔽大家，更不会戏弄大家，会更好的让大家进入实修而不会盲目顺从教法名相；
7.有自己独到的，禅定修证言论，不背离根本性的东西。这样人的言语说教，始终处于智慧性的中道当中绝不会粘连任何名相去惑乱他人生成抓取；
8.言语中绝不痴迷也不顺从世俗人欲望为转折的所有说教，这样人的一切说教，一定是具有智慧性的并深知人性无常；
9.不说世间生死法，只言出世间禅定修炼之心性法；
10.不自吹不依他吹不痴迷世间方便说教堕在二法上；
11.不说世俗观点不依世俗观念而说禅定修炼；
12.没有真实经历一生磨难和苦受更没有次第进入持久性的禅定修炼的人，就没有资格说经论道；
13.借助佛教道教，而欲想壮大自己，满足自己贪取世间名望，以此来获得自己疯狂而可怜的占有欲之所有说教都是邪行。
以上你若都做到了才可以为世人广说佛法禅定论道。若有些能做到有些做不到也可以说法论道，但必须完善自己的禅定修炼。若以上你都做不到或都不具足，就不要给他人说法论道，免得自造孽不可活。
问：传播正能量的人都应该赞叹值得提倡啊！
鼎然答：意识形态下所形成的这个生死世界，乃至发生出来的世间伦理，那是世俗人的人生观，与禅定修炼者，毫无瓜葛。倘若你在禅定世界彻底看清楚了意识世间的实相，就知道了这个世界乃至这个世间的人类及其所拥有的财富（知识科技文化医学信仰钞票脸蛋身材情感言语文字说教）只能让我觉得可笑！话说到这份上就可以了。
问：我觉得正能量的东西可以让很多人振奋起来，所以大家都应该提倡和宣说。
鼎然答：所处的禅定时空不同则世界形态和能量变化的大小也不同，也必将造就出不同层次的生命，及其领悟功能的种类。我不可能让一只满腹饥饿的蚂蚁站着不动，我更不可能改变这个生死世界一切生灵觉知的轨迹。但我能够改变我的意识轨迹，永不会受它掌控而分分秒秒给我滋生幻有的世界让我痴迷抓取。但不代表我不能同世俗人一样的吃喝拉撒睡，直到肉身死亡。
问：不求过去将来只争朝夕，啥意思？
鼎然答：若苦，是当下发生的痛，那么这个当下发生的痛就是真实的。既然这个痛是真实的，那么这个当下就应当是刹那的、瞬间的，快速而清晰呈现的。既然如此我们就不应该有对过去失去的想思，也不应当有对将来奢望的祈求。而是要真实面对当下发生出来的想思，更好地利用它们，作用它们，运用它们为我们服务，而获取更多更广的当下价值。所以，只争朝夕就是禅定无想的真如世界。
网友评论