爱情笔记，爱的奇妙旅程

爱情笔记，爱的奇妙旅程

德波顿的小说也像极了他擅长的非小说题材，或者说这也是一本非小说的小册子也不为过。在爱情的过程中充满了对爱情的反思与领悟，可以令人会心一笑，也可以令人沉思良久。无论读者是在恋爱之中或是不在，本书都是一段关于爱的美妙旅程。这本书的美妙之处在其字里行间一览无遗，对它的解读或诠释反而不能为其增色，因此，最好的方法是将其中美妙的语句摘录下来分享。

以下为引文：

《追忆逝水年华》有一个鲜明的主题，那就是：“它告诉人们该怎样停止生命的浪费，该怎样去领略生活的美妙。”

一 爱情宿命论

尘世间，没有什么比对爱情的渴望更强烈的了。然而，多数时候我们不得不与无法理解我们灵魂的人共度人生。

唯有生命走到尽头，我们才能知道自己的爱之所在。

上帝一百年前就已死去，如今这个世界是计算机而不是神谕在预测未来。

二 理想的描述

看透世人不难，但于己无益，”艾利亚斯 . 卡内蒂

一个人对他人的美化可以达到可怕的程度，甚至连自己都无法忍受——因为自己都无法忍受

每一例相爱都是希望压倒自知之明的伟大胜利。——奥斯卡 . 王尔德

心上人的出现只是第二步——我们对爱情的渴望铸就了心上人的影子，我们对爱情的期盼换来了心上人的出现。

三 诱惑的潜台词

一旦开始寻找互相吸引的种种迹象 , 心上人的每句话、每一个行动都会被视为饱含深意

四 真实的自我

面对一个没有吸引力的人 , 沉默即暗示他令人厌烦；面对一个有吸引力的人 , 沉默不语便让你相信正是你自己沉闷得令人生厌

为了被爱而说谎，则包含了更有违常情的假设 : 如果我不说谎，我就不会被爱。这是一种态度，认为要富有魅力就得消除所有个性

五 灵与肉

很少有什么能像思索那样与性爱相对立。

分开缠绕的头发或肢体都会让理智不可避免地惊扰欲望。

六 马克斯兄弟式思维

心灵永远不能离开肉体。如果认为灵与肉可以互为独立，那么这种想法是幼稚的。（单恋的危险）

被人爱恋使人们意识到，他人与自己一样需要依靠，当初正是因为寻求这种依靠，人们才会去爱。如果我们什么都不缺乏，那么就不会有爱的生成。但矛盾的是，他人同样也缺少依靠，这令我们恼怒无比。本希望在另一个人身上找到答案，结果发现他们面临同样的难题。

八 爱情与自由

似乎不可能既谈情说爱又拥有自由 ; 而如果能够拥有自由，又并不总能得到爱情。

我们有时更多理想主义地想象，以为浪漫的爱情几近基督之爱，是一种胸怀宽广的情感，这情感宣布 : 无论你怎样，我都爱你。

朋友之间因为礼貌和客气，建立了一层无形的保护膜，这膜，即身体的生疏，阻止了敌意的产生。

当两人不再能把差别化解成玩笑，那么这就是他们停止相爱的信号。

十一 你爱她什么

爱情不愿意承认心上人与生俱来的平庸，从而显出它的不可理喻。因此在局外人看来，情人们都是乏味无聊的。

十三 亲密

两个人越是熟悉，他们在一起使用的语言就越会脱离常用的、词典里的释义。熟悉会创造出一种全新的语言，一种亲密的室内语，有关他们共同的故事，不易为他人理解

十四 “我”的确认

如果爱情让我们看清自己，那么孤独自守就如同不再使用镜子，让我们凭空想象自己脸上的划痕或麻点的模样

十五 情感的间歇

语言以其稳定性掩盖了我们的优柔寡断。世界分分秒秒都在变化，语言却让我们掩身在一种稳定持久的假象之下

爱情的悲剧在于它无法逃脱时间的维度。当我们和眼前的心上人厮守时，想到对过去的恋人残存的只有冷漠，这实在过于残酷。

十六 惧怕幸福

爱情最大的缺点之一就在于，至少在一段时间里它具有使我们幸福的危险性。

伴随幸福而来的问题源自幸福的罕见、稀有，使人一旦接受，就会焦虑，害怕幸福短暂

十八 爱情恐怖主义

生气的人是一个复杂的动物，发出极度矛盾的信息，哀求着救助与关注，然而当这一切到来时，却又拒绝，希望无须言语就可以得到理解。

二十 心理宿命论

我不能得到幸福的爱情，这是现代社会中最大的不幸

二十一 自杀

人类是一种使用象征和暗喻的生物：我无法表达自己的愤怒，所以我用死亡来予以象征

二十三 省略的时问

物质世界不让我忘记过去。生命比艺术还要残酷。后者常常使人确信，物质环境反映人的精神状况

二十四 爱情的课堂

我们必须承认，从爱情中可以获得一些教训，否则我们会无止境地重复错误却仍然乐此不疲，

爱情并非聪明之举，也许永远无法摒弃痛苦，但也永远无法忘怀。