Bg.9.1--至尊人格神首说：我亲爱的阿尔诸那，因为你从不妒忌我，我要传授你这门最机密的知识和觉悟，你知道后，将会免除物质生活的种种苦难。
Bg.9.2--这门知识是教育之王，是最秘密的秘密。这是至纯至粹的知识，因为它令人直接觉悟到自我。这是宗教的完美境界。它永恒不息，实践时喜乐盈人。
Bg.9.3--克敌者啊！那些不忠心地从事奉献服务的人不能到达我，他们要重返物质世界，轮转生死。
Bg.9.4--我以未展示的形体，遍透整个宇宙。众生尽在我中，我却不在他们中。
Bg.9.5--然而一切受造之物又不处在我之中。看哪，这就是我玄秘的富裕！虽然我是众生的维系者，虽然我无处不在，我却不属于这宇宙展示中的一部分，因为我自己就是创造的根源。
Bg.9.6--要知道，就象强风处处吹遍，却总是处于天空之中一样，所有被造生物都处在我之中。
Bg.9.7--琨缇之子呀！在年代之末，所有物质展示都进入我的自然之中，在另一周期之始，我以能力再度将它们创造。
Bg.9.8--整个宇宙的秩序受我控制。因为我的旨意，宇宙再三地自动展示，在我的旨意之下，最终又归于毁灭。
Bg.9.9--财富的征服者呀！所有这些活动都不能束缚我。我永远超越所有这些物质活动，保持中立。
Bg.9.10--琨缇之子呀！这物质自然是我的能量之一，在我的指挥下运作，产生了所有动和不动的一切，在它的规律之下，这个展示再三创造，再三毁灭。
Bg.9.11--我以人形降临时，愚人嘲笑我。他们不认识我作为万有的至尊主的超然性。
Bg.9.12--这样受到迷惑的人便为邪恶的和无神论的观点所吸引。在这种昏惑的状态中，他们追求解脱的希望，从事的功利性活动，培养的知识，全都落空。
Bg.9.13--琨缇之子啊！伟大的灵魂不受蒙蔽，受到神性的福佑。他们知道，我是原初的无穷无尽的至尊人格神首，所以全然地投入奉献服务之中。
Bg.9.14--这些伟大的灵魂恒常唱颂我的荣耀，而且坚决努力；他们顶拜我，永远以奉爱精神崇拜我。
Bg.9.15--其他人则以培养知识为献祭，把我视为无二之尊，多中之异，以宇宙形体方式崇拜我。
Bg.9.16--我就是仪式，我就是献祭，我是祭祖的供品，治病的药草，我是超然的唱颂，我是奶油，我是火，我也是供奉。
Bg.9.17--我是这个宇宙之父、之母、支柱和始祖。我是知识的对象，净化物和神圣的音节噢姆。我也是《瑞歌韦达》、《萨摩韦达》和《亚诸尔韦达》。
Bg.9.18--我是目标、维系者、主人、见证者、居所、庇所、最亲密的朋友。我是创造，也是毁灭。我是万物的根基，是息止之地，是永恒的种子。
Bg.9.19--阿尔诸那呀！我散发热量，遣发雨水。我即是不朽，也化身为死亡。灵和物，两者都在我中。
Bg.9.20--那些研习韦达诸经，喝饮苏玛月露，追求天堂星宿的人，是在间接地崇拜我；涤除恶报之后，他们便会投生在因德茹阿虔敬的天堂星宿上，享受神仙般的快乐。
Bg.9.21--他们在天堂星宿享受了巨大的感官快乐，耗尽了自己虔诚活动的成果以后，就会重返这个凡人星球。因此，那些籍着遵循三韦达原则而追求感官享乐的人，得到的只是生死轮转。
Bg.9.22--永远以专一的虔敬之心崇拜我，观想我的超然形体。对于这样的人，无者我赐予，有者我保存。
Bg.9.23--琨缇之子呀！其他神灵的奉献者，以信心崇拜那些神灵，实际上崇拜的只是我，只是他们崇拜的方式错了。
Bg.9.24--我是唯一的享受者，是所有献祭的主人。因此，不认识我真正的超然性的人，必会堕落下来。
Bg.9.25--崇拜半神人的，便投生半神人中；崇拜祖先的，便到祖先那里去；崇拜鬼魂和精灵的，便投生到这些生物之中；而那些崇拜我的，便跟我生活在一起。
Bg.9.26--以爱心和虔敬供奉我，无论是一片叶，一朵花，一个水果，还是一点水，我都会接受。
Bg.9.27--无论你做什么，吃什么，无论你供奉什么，施舍什么，无论你行什么苦行，琨缇之子呀！都应该奉献给我。
Bg.9.28--这样，你就能免于工作及其吉凶的结果的束缚，以这条弃绝的原则将心意专注于我，你必会得到解脱，必到达我。
Bg.9.29--我不嫉妒，也不偏袒。对一切众生，我都平等对待。但谁为我作奉献服务，谁就是我的朋友，谁就在我之中，我也是他的朋友。
Bg.9.30--人即使行了最大的恶事，若能从事奉献服务，他仍算是圣洁的，因为他已做了正确的抉择。
Bg.9.31--他很快就会变得正直公义，而且达到永久的平和。琨缇之子呀！你勇敢地宣布，我的奉献者永不会毁灭。
Bg.9.32--菩瑞塔之子啊！即使出身低贱的人，妇女也好，外夏也好，舒都茹阿也好，只要托庇于我，也能达到至高无上的目的地。
Bg.9.33--正直的布茹阿玛那、奉献者和圣王们就更是如此。因此，既已来到这痛苦无常的世界，就对我作爱心服务吧。
Bg.9.34--心意恒想着我，作我的奉献者，顶拜我，崇拜我。全然专注于我，你必回归我。
网友评论